自然环境的吉凶辩证

 

文/李计忠

 

 

 

中国的风水理论注重对自然环境的选择，因为人类生存与自然环境息息相关。《玄女青囊海角经》中说：“福厚之地，人多富寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高亢之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽浊之地，人多执拗；平夷之地，人乡忠信。”俗语说：“山青水秀出才子，穷山恶水出刁民”。这些古训都说明了人类的生存与自然环境的气息存在密切的关系，同时反映了天地人感应的结果。不仅人类与自然环境气息存在密切关系，普通生物与环境气场的感应也是十分强烈的，如向阳的地方树木花草茂盛，水肥的地方多鱼，避风的地方多鸟巢，夫妻不和的家庭栽种兰花不开放，抗日战场地区出现竹子“自杀”枯死的现象等等，这都是生物与环境气场感应的结果。

住宅风水的优劣，主要是通过住宅内外环境体现出来的，要正确地评价和判断一所房屋风水的吉凶，首先必须学会辨别和分析其环境风水信息的优劣。 

 

 

 

早在远古时代，人类的祖先就已经明白，人的居住环境必须要远离危险，力求选择背山向阳而又接近水源的地方居住。朝阳的地方，冬季温暖干燥，夏季温度适宜，易于植物生长，有利于调节自然气候：背山居住，可阻挡凛冽的寒风；住宅临近水源，便于解决人们的生活、饮食、沐浴等基本问题。这些都是人类的祖先，在自然生存状态中悟出来的人与自然环境相融洽、相协调的生存技巧。因此，优雅宜人的环境，通常是指土壤肥沃、易于耕种、阳光充足、湿度适宜、空气清新、风和日丽、水清树茂、鸟语花香的环境，是最适宜人类生产和生活的地方。人们在这种土地上种植麦子、水稻、水果或蔬菜等作物，都可以获得丰收，为人们创造良好的生存条件。可以说，优美环境是适宜人类长久居住的吉祥宝地，是我们的祖先们所向往的人类居住的大环境。

然而，古代的人类对风水外环境的认识十分浅薄，郭璞的《葬书》中记载：“气乘风则散，界水则止：古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，这只是简单论述与地脉、地形有关的生气。其实，住宅基地的地理形势的山脉、流水、砂峰、风、明堂等诸多方面的因素，不仅与住宅风水吉凶息息相关，同时又是决定人类居住环境优劣的主要因素。

龙、穴、砂、水、向称为地理五诀，地理五诀是组成吉利环境的主要因素。阳宅风水学对地理五诀的要求是：“龙要真、穴要的、砂要秀、水要抱、向要吉。”龙要真：是说穴地的山要与远处的山脉相连，才为真龙。真龙要居中，后有依托，前有宽阔的明堂，左右有护有缠；穴要的：是指所选的基址（指穴位）要准确：砂要秀：是指左右的小山丘要灵秀，即是古称的“地灵方得人杰”；水要抱：是指水要曲折环抱，不可直泄无收；向要吉：是指基址的朝向要向着有生气的地方。如果一处环境全都具备了这些条件，那么这个地方就是一个景色恰人的山间吉祥地。站在这个上佳的风水穴点上，人能得到最美好的心理感受。 

 

 

 

要认识自然环境中的吉凶信息，首先必须了解下面常用的风水学中的术语：

(1)太祖山：太祖山是龙脉的一部分，是龙脉中高度最耸的龙山。在万里山脉中，其山势挺拔雄伟，巍峨壮观，生气十足，绿意盎然，是基址堂局背后的群山之首，附近有群山护从簇拥，罗城中的山脉和砂山都是由太祖山分支出去的。但因其离龙脉结穴处很远，一般只作为判断龙脉吉凶的参考要素。

(2)少祖山：少祖山是发源于太祖山之后的再次明显耸起的高山。龙脉从太祖山分支以后，迢迢下行，一路蜿蜒起伏，直至再起星峰。其是界于太祖山和父母山之间的较有特色的山峰，此山与穴的吉凶密切相关。

(3)父母山：父母山是指从少祖山起向下发脉爬行，或起或伏，或大或小，或直或曲，并且具有一定高度的龙山。父母山之下落脉处是“胎息”，好比禀受父母的精血而形成的胎一样。父母山是龙脉尽头的山，又称为主山、靠山、乐山、来龙山。一般说来，父母山下便是龙气集结的“龙穴”所在。

(4)玄武山是指穴场后面的靠山，是整个龙脉最后突起的部分，其山体不太高，接近于平地，具有藏风聚气、保护穴星的作用。

(5)龙穴：父母山下结穴之处，被认为是千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点，是选址的最佳点。

(6)明堂：龙穴之前的空旷之地，明堂有内外之分，紧靠穴前的平地是内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”。离穴较远的称外明堂，要宽阔而忌狭窄，以利长久发展之计。

(7)抱水：穴前池塘或河流，呈半月状或环抱状。抱水的作用，被认为是可使基址之地生气凝聚而不散泄，故好的基址前必有水抱，如九曲水、玉带水等。

(8)青龙山：位于基址之左的岗阜山丘，亦称左辅、左翼、左肩等。

(9)白虎山：位于基址之右的岗阜山丘，亦称右弼、右翼、右肩等。青龙和白虎山左右围护，起着藏风聚气之作用，成“虎踞龙盘”之势。

(10)护山：青龙白虎山以外的层层岗阜山丘。护山、青龙和白虎这些低小的山丘，又通称砂山。

(11)水口砂：水流离明堂而去之处的左右两山，隔水成对峙状，一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山。如汉水与长江合流处的龟山和蛇山。“龟蛇锁大江”的格局。

(12)案山：基址之前隔水的近山，往往是低矮的小岗阜，如几案一般，故称案山。

(13)朝山：基址或父母山遥对的远山，往往是基址前瞻视线的收束点和对景。

(14)龙脉：连接太祖山、少祖山及父母山的脉络之山，

下面主要对龙脉、穴位、砂峰、水流、气、风和明堂等方面的风水要素进行论述，说明自然环境对住宅风水影响的实质与作用，