“有杀先论杀”，“七杀”为什么到哪都是焦点？

《五言独步》中有言：“有杀先论杀，无杀方论用”，其大意是明确 “七杀”在命局中的首要地位，一旦“七杀”透出，就需优先予以处置，甚至可以暂且不论格局，因为“七杀”对日主的克制是无情的，力量强大且迅猛，若不及时应对，就如猛虎附身，祸患无穷。关注公众号：乾易国学。在实际论命时，我们应学会转换“太极点”并加以延伸，任何字的“七杀”都需优先考虑，不能仅仅局限于日干，这该如何理解呢？

“七杀”为什么到哪儿都是焦点？

在所有的十神关系中，“七杀” 最为引人关注，因为它代表着外界对日主的强大力量，这种力量与日主之间是同阴或同阳的同性 “克制”，体现了五行之间至关重要的力量关系 ——“五行相克”。每个五行都存在 “相生” 或 “相克” 的关系，“相生” 包括 “生我的” 和 “我生的”，而 “相克” 包括 “克我的” 和 “我克的”。那么，为何 “七杀” 这种同性 “相克” 显得尤为重要呢？

相较于其他三种作用关系，唯独 “克我的” 七杀对我的力量威胁最大，因为 “相生” 意味着生存，“相克” 意味着灭亡，而 “克我的” 是摧毁五行最为直接有力的方式。从五行的角度来看，摧毁某一五行并无情感表露，因为生灭不息是自然规律。然而，五行在八字中被赋予了重要的社会属性，人类具有情感和价值观，追求自我价值的实现和永存，在人类的价值观体系中，毁灭被视为一种灾难，因此必须竭力避免，这便是 “七杀” 备受重视的原因。

命局中遇到同性相克都是“七杀”，都要优先考虑：

“有杀先论杀” 这一说法并非仅针对日干的 “七杀”，可以说命局中所有的字，只要遇到与其同性相克的情况，皆可视为 “七杀” 降临，都需优先考虑。这对我们论命有何意义呢？

我们论命的过程无非是评估 “用神” 和 “忌神” 相互作用的有情程度高低，“用神” 必须得到生护，“忌神” 必须加以制化。简单来说，对待 “用神” 要稳健，对待 “忌神” 要果断。而 “用神” 最惧怕的是被无情地消耗和破坏，以 “用神” 为太极点，此为 “用神” 的 “七杀”。为了让 “用神” 持续高效地发挥作用，当命局或岁运中遇到 “用神” 的 “七杀” 时，必须尽快予以处理，这也是从 “用神” 角度来看的 “有杀方论杀”。

例如食神制杀的组合，食神为 “用神”，食神的 “七杀” 就是日主的 “偏印”。若命局中或岁运出现 “偏印”，就会对食神构成威胁。此时，为了让食神安心工作，必须为其扫清障碍，否则 “七杀” 偏印始终存在，迟早会给食神带来杀身之祸。

“忌神”的“七杀”当然就是高效的“用神”了，比如伤官配印的组合，正印是伤官的“七杀”，所以配正印的格局要比偏印高效，正印对伤官的克制会更准，更狠，但正印的“七杀”为正财，如果命局中或者岁运遇到正财，就要优先解决和处理。

五行之间的 “同性相克” 最为迅速：

大家一定要谨记，五行之间的 “同性相克” 最为迅速，突出一个 “猛” 字，又快又狠。因此，在批断大运流年时，“同性相克” 始终是首要考虑因素。例如，大运出现甲木，甲木能否进入命局发挥作用，完全取决于命局中是否存在对其 “同性相克” 的字。比如命局中有庚金，且庚金周围没有其 “同性相克” 之物，即丙火，那么庚金在命局中就拥有绝对的话语权，可以决定将甲木拒之门外，使其无法进入命局产生作用。这便是 “七杀” 的地位和作用，是十分重要的理法，学命理之人不可不知。

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