易学家李计忠教授解读《易经》六十四卦之十一

 

《易经》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。接下来且看易学家李计忠教授解读易经六十四卦全文。

第二十五卦：无妄、天雷无妄、乾上震下
　　无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

　　象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

　　初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。

　　六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。

　　六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。

　　九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。

　　上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。

　　第二十六卦：大畜、山天大畜、艮上乾下
　　大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

　　彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

　　象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

　　初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。

　　九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。

　　九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

　　六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

　　六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

　　上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

　　第二十七卦：颐、山雷颐、艮上震下
　　颐：贞吉。观颐，自求口实。

　　彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

　　象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

　　初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

　　六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。

　　六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

　　六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。

　　六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。

　　上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。

李计忠教授简介：易学学者，周易一卦多断预测，风水调理等方面有30多年实践，北大等名校特邀讲师。他师承名家，博采众长，将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、六爻、四柱、手相、面相、风水六门精粹于一身，又旁通奇门遁甲，大小六壬之术，更独掌108阵法，是当今易坛上一代宗师。

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