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    易学家李计忠教授解读《易经》六十四卦之二

    来源:本站原创 发布时间:2021-01-30 浏览量:1332


    易学家李计忠教授解读《易经》六十四卦之二
     


    《易经》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。如此传统且神奇之文化如何与时俱进,并作用于我们生活?且看易学家李计忠教授解读易经六十四卦全文。


    第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
        坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。

      彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。

      牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

      象曰:地势坤,君子以厚德载物。

      初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

      六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

      六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。

      六四:括囊无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。

      六五:黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。

      上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。

      用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。

      文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

      积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。

      直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。

      阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。

      天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。

      君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。

      阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

    李计忠教授简介:易学学者,周易一卦多断预测,风水调理等方面有30多年实践,北大等名校特邀讲师。他师承名家,博采众长,将各类术数秘笈融为一炉,集八卦、六爻、四柱、手相、面相、风水六门精粹于一身,又旁通奇门遁甲,大小六壬之术,更独掌108阵法,是当今易坛上一代宗师。

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