您正在浏览老版本数据!请进入新版本浏览

    研读易经必须明白的十个知识点(精心整理版)

    来源:本站原创 发布时间:2019-04-13 浏览量:1536


    研读易经必须明白的十个知识点(精心整理版)

     

     

    《易经》对于普通人很难搞懂,学习《易经》起来比较困难, 还有一个最主要的原因, 也是人们对《易经》的一般概念和一些知识点知之甚少,没有足够的了解学习。如果先对基本知识有了深入了解,先掌握了它的有关知识和专业名词,再去研读《易经》,那就会收到事半功倍的效果,就会有一条很清晰的思路脉络摆在你面前。花点时间整理于易经10个基本知识点,供大家参考学习。

     

     

     

    一、易经的来源

    相传,上古之时,黄河中浮出龙马,背负“河图”献给伏羲;大禹之时,洛水中浮出神龟,背负“洛书”献给大禹。伏羲、大禹等上古圣人,观察河图与洛书,开出先天八卦图,那时还没有文字。

    到周代之时, 周文王被商纣王囚禁期间,将八卦重叠,衍出六十四卦,并为六十四卦写了卦辞。周文王的儿子周公,为每卦六爻写出了爻辞,至此易道大显,故《易经》也称为《周易》。

     

    二、易经的论文

    孔子晚年喜欢学习易经,他根据自己对易经的理解,写了十篇研究易经的论文,称为《易传》或者《十翼》,翼”有附翼、辅佐之义。这十篇论文分别是:《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。孔子的这十篇论文,本来是独立于易经之外的,自宋代程颐开始,将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后,将系辞、说卦、杂卦、序卦,附于易经之后,所以我们今天看到的易经,把孔子这十篇论文,作为了不可分割的一个部分。所以,第一个真正读懂,融会贯通易经的人是孔子。也可以说,孔子的十翼,的确也成了易经的一部分。不过,孔子只以人事解易,只包括易经世间法的部分,而不包括出世间法的部分。

     


     

    三、易经的含义

    易以道阴阳,古人看到太阳和月亮交替,这是最自然最明显的阴阳变化,所以用“日”“月”二字重叠,会意为“易”,因此,易有两个基本意思:

    1、交易:阴阳之对待;

    2、变易:阴阳之流行。

    全部的易经,只是讲阴阳之间的关系,并以此推阐万事万物,脱离阴阳之象和阴阳之数的易理,绝非正理。

     

    四、卦是什么意思

    卦,其实就是“挂”,把东西悬挂起来,让人来观察,看它象什么,故称为卦象。易经的道理,全在象中,象包含了无尽的道理,仅仅用人事来解释易理,只不过得到其中的一部分罢了。

     


     

    五、爻是什么意思

    爻,就是交的意思,代表阴阳相交。爻,也代表了阴阳的运动,因为只有运动才会相交。易经各爻,都是从卦里面出来的,因此,抛开卦单独谈爻,是错误的。孔子的《小象》,都是解释各爻爻象的,因此,抛开《小象》单独谈爻,也是错误的。

     

    六、彖是什么意思

    古代的“彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角,能够知道天机,人事吉凶,牙齿最为坚利,咬物必断。因此取“彖”的意义,来作为总论、决断一卦基本情况的断词。

     

    七、三易是什么

    关于“三易”的说法, 大抵有如下三种:

    1、指三本不同时代的易经: 《连山》《归藏》《周易》《周礼》中记载:夏代之易,以“艮”卦为首,艮卦象征山,因此称为《连山》;商代之易,以“坤”卦为首,坤象征地,

    万物莫不藏于地中, 因此称为《归藏》;《周易》,是周代之易,也有易道周普天下万事万物,无所不备的意思。

    2、指易经的三种基本含义。

    东汉郑玄《易赞》、《易论》认为: “易简一也,变易二也,不易三也。”

    3、伏羲、文王、孔子之易的合称。

    《四库全书》解释说:三易者,伏羲、文王、孔子之易也。一说为:天易、圣易、心易。

    个人认为:伏羲之易,为天地之易,是用来解释整个宇宙的;文王之易,是圣人之易,是用来阐释万事万物的;孔子之易,是人世之易,主要用来阐释人间之事的。

     


     

    八、易经的核心内容

    易经的核心内容,包括了三个方面,即:易理、易象、易数。易无象外之辞,也就是说易理是依附于易象的。但至王弼注易以来,专重易理,象几乎都失传了,到唐代李鼎祚,恢复了一二分,到明代来知德,恢复了三四分,到清代的胡煦,基本恢复,到晚清尚秉和,易象大显。数的部分,自汉代焦延寿、京房一脉,基本拿来作为卜筮之用了。但事实上,易经的象、数、理是一体的,割裂开来单独而论都是错误的。而象、数、理,都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理,只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。易经的核心是阴阳之变。

     

    九、古代易学大家

    古代研易大家很多,自孔子以降,汉代田何传易,逐渐流派纷呈,众说纷纭。但由于很多都没有写书,就不一一说了,主要说一些有著作的。焦延寿核心著作《焦氏易林》;魏伯阳核心著作《周易参同契》;陈抟核心著作《河洛理数》;邵康节核心著作《梅花易数》《皇极经世书》;李鼎祚核心著作《周易集解》;来知德核心著作《来注易经图解》;胡煦核心著作《周易函书》;尚秉和核心著作《周易尚氏学》。个人认为有待商榷,他们有的偏重易理、有的偏重易占。如:王弼核心著作《周易注》;孔颖达核心著作《周易正义》;朱熹核心著作《周易本义》;程颐核心著作《伊川易传》;麻衣道者核心著作《火珠林》;虞翻核心著作《周易注》;京房核心贡献“八宫卦”;


    十、学易者的正见

    孔子说得很好: 学易学得好的,精微洁净,学得不好的,一个字:贼。

    学易的目的: 乃是通过易经阴阳推阐之妙,领悟宇宙人生之真理,进而达到与“道”合一,天人合一之境界。

    占卜是学易的一个方便法门, 可以让人“玩索而有得”,若过分追求占卜的结果,则无异于舍本逐末。可千百年来,实用主义的中国人,绝大部分人学易都学成了“贼”,如通过易经算彩票,股票等等,基本都是如此。