李计忠大师用《易经》阐释《诗经》

人到情多情转薄，而今真个不多情

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。今天，我给大家讲《诗经》的第九篇《汉广》。

原文：

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

 

  

《汉广》写的一位砍柴的樵夫，路遇一位即将出嫁的女子，顿生爱慕之情。他明知这是不可能如愿以偿的单相思，便以一首山歌唱出了内心的失望和痛苦。

这当中很有一些耐人寻味的东西。

性爱总是自私的，并且常常是功利的。男子见到漂亮女子总会动心，女子见到英俊男子也会动情。由动心、动情想到占有、嫁娶婚姻，这便是功利的态度。再进一步，当得知自己所倾慕的人将为或已为别人占用时，便会妒忌，吃醋，甚至采取行动做出蠢事来。

单相思的心境固然可以理解，但如果换个角度，把自己所欣赏的异性对象当作审美对象；摆脱功利的目的和眼光，以欣赏的态度对待她或他，不也是一种选择吗？ 

单相思的失望和所谓痛苦，实际上是功利欲求遭到否定后的结果。也就是说，一方在事实上不可能把对方拒为己有，自己的欲求注定了不可能实现，在心理上遭受了挫折，于是便以某种方式来作心理上的转移和排遣。

凡胎肉身的现实生活中的人，很难在两性关系中完全摆脱功利目的的左右，很难采用一种纯粹的、无关功利的审美态度对待另一方。男女双方，要么是情人、恋人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敌人。是私欲使恋爱中的人变得狭隘、自私，甚至心理变态。这大概也是两性关系固有的特点？

是的，谁都不愿去培植不开花、不结果的植物。耕耘是为了有所收获。为耕耘之后一无所获而哀歌，完全值得同情。况且，这种哀歌有时竟会很动人，很伟大。

 

 

中国古时候对婚姻道德教育非常严格，特别是对女人进行守贞教育。守贞包含两个方面内容，一是婚姻道德教育，二是养生保健教育。关于贞字，最早出现在乾卦中，乾卦中有四种美好的品德：元亨利贞。《子夏传》解释：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。《文言传》认为：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。”

“守贞”是我国古代很早就产生的伦理道德观念。后世则认为守贞是女子守身体纯洁而不嫁，是禁锢妇女的封建思想。这实际上错误地理解了《易经》思想。为什么中国长期以来缺少婚姻两性卫生保健教育呢？就是因为歪曲理解了先贤留给我们的宝贵财富。同是一个健康教育观点，儒家叫守贞；道家叫抱一；佛家叫观自在。不论何种称谓，从个体生命来讲，都是要固守体内精元气，这样而达到健康。通俗地讲就是提倡有节制而有道德的生活。从夫妻间来说，有节制的婚姻生活，旨在坚守家庭责任，这样既利于优生优育，还利于预防感情破裂、婚变，更利于社会稳定了。

有一个女孩子，她被一位事业有成的男士追了很久，而这位男士已经有妻子了。这个男士给她也买了房子，还说：“我的妻子什么都不管我，我的儿子十五岁了，也很听话。”女孩子就说：“我很想去你家里看看。”现在的女孩子都成这样了，直接登堂入室。这个男士因为很想得到这个漂亮的女孩子，后来就同意女孩子去家里。

 

 

结果这个女子到了他们家，看到这位妻子在洗衣服，除了洗衣机里正在洗的，盆里还有要搓的男士的衬衣。她对女孩子说，衣领和袖口用洗衣机是洗不干净的。然后这位家庭妇女还把美貌年轻的女孩子带到了她们家的阳台上。那里有很多缠着半干真丝领带的啤酒瓶，她给女孩子讲：“我们那位喜欢穿西服，所以就要配领带。不同的衣服要配不同的领带，如果用熨斗熨会把领带压得很扁，这样用啤酒瓶缠着晾干，既不出褶子又很自然。”当时女孩子怦然一动。在晾衣服的时候，个子小小的瘦瘦的妻子对丈夫说：“你还是来帮一下忙吧！”因为平常有大件的衣服都是先生帮着一起晾。

其实一位年轻漂亮的女孩子，无缘无故被自己的丈夫带进家门来，难道一个妻子不知道发生了些什么吗？作为妻子她在这个家庭里这样默默地付出，含辱纳垢，她忍得那么淡定？而且看她特别的清心寡欲，她这一切都是为谁？主要是为了儿子的幸福以及家庭的长远稳定。

年轻的女孩子忍着心中的泪。她突然就想，这个男人他到底爱我什么？他中年妻子的样貌，依稀可见二十多岁时的娇美，自己又能美多久？她心里一直在这样的斗争。本来他们已经约好了朋友，一起去一个度假村吃饭，然后在周围风景美好的地方转一转。此刻在这个家庭里，年轻的女孩子感觉到有一个人是多余的，她找了个借口出去，打上车走了。当这位男士开着车追过来的时候，她从出租车里探出来头对男士说：“我会把你的电话从手机和心上一起删除。”

 

 

这个娇小的妻子，有着强大的内心，最后忍得了风平浪静，赢得了家庭的幸福。我们也知道一个女孩子她要嫁人的时候，一般来说是希望两人可以相守一生的，可是婚姻出现了状况，我们也只能面对现实。在这个过程中，只有如如不动，无怨无悔，才会给孩子一个好的生长发展的空间。为了孩子，我们都愿意做一个有定功的母亲，可是没学时，我们不知道女子心定就是贞德。因此一个女子有定就是贞节。

这个“贞”，还有正气、正的意思。就是一个女子一身的正气，正心正念。刚才讲的这个女子的表现，有没有正气？来了端茶倒水，接着继续自己的事情。一边洗着小件的衣服，一边晾着，还把这个年轻的女孩子请到阳台上，看她对丈夫的这种照顾。她用一个女子德行的风范，赢回了自己将要输的一局。在现代社会里，一个成功的男士，他会面临太多的诱惑。你假如不学传统文化，假如不用淡定的心，不用正心正念，就不能如如不动地把境界转过来，你一定是被境界转走了。

如果家里来了位美貌的陌生女子，丈夫又那么呵护，妻子脸色一变，摔盆子打碗，把你丈夫的面子先撕破了。对不对？这样做你不是在丢别人的脸，而是让你的丈夫没面子，是让你自己先失了本分，因为你们两个是一体的。

历代很多的君王都会在美色面前守不住。比如唐玄宗是解读过《孝经》的人，是创造了“开元盛世”的皇帝，最后还是因为女色影响了自己一生的美誉，乃至影响了整个国家的兴旺，这是一件很让人遗憾的事情。而杨贵妃假如能够静下心来读读圣贤书，她就应该知道身为玄宗的儿媳妇，已经给他生了孙子，还又嫁给曾经的公爹，怎敢张扬？不说一定要去寻死，最少得低调，谨小慎微地做人。因为她也不懂女德，所以才会有那样的结局。一切的一切，都是由我们自己造作出来的。

 

  

一个女子心正了，家庭的境界即使走偏了都会转正过来。其实人生就两种境界，一个是你被境界转了，另外一个是你把境界转过来了，没有中间的过渡。如果我们不愿意被境界转，从此要立志做有贞德，有定的人，永远相信邪不压正，才能正心正念。乌云怎么能够遮住太阳？虽然她很年轻，很亮丽，但是我们和先生走过的那些岁月，她是没有的。我们和先生一起养育起来的可爱的孩子，她也是没有的。何苦生气？只不过是自己的先生登向山顶的时候，被山坡上各种各样的花朵吸引了一下眼球而已，这些妻子要看得明白，你的先生最后是要登上山顶的，而你才是要陪他走到山顶的那个人。只要你有定，只要你的心念是浩然的正气，自然会充塞于天地之间的。我们要给自己定、正的贞德，那是无事不办的。

一定要明白，面对种种境界的考试，我们自己是考八九十分，还是考满分，还是考不及格？甚至说，得个负分、零分？我们自己慢慢想想，为什么人生这么多的遗憾？因为没有定功，心念不正。本来对方有个意思也只是刚刚萌芽，由你这么一想象，很可能就开花结果了。对方顺势破罐子破摔，觉得这也没什么了不起的，社会上又不是我一个这样。要明白，自己守正，保持正心正念，周围的缘份全部都会变正。