李计忠大师用《易经》阐释《诗经》

采得百花成蜜后  为谁辛苦为谁甜

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。今天，我给大家讲《诗经》的第八篇《芣苢》。

原文：

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

 

  

“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前草时所唱的歌谣。

全诗通过重复迭唱的手法，表现了几个正在劳动的女子，边采摘着车前子草，边欢快地唱着歌谣：“车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起衣襟兜回来。”歌谣中表达的劳动场面既生动而又欢快。  

按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。

劳动创造了美，美在劳动中产生。古诗里的劳动是丰富多彩的，从古人的诗韵中，勤劳质朴的人们充满着对劳动热爱，充满着对美好明天的憧憬和向往。古诗中的劳动，让我们在劳动中感受着快乐，收获着幸福，劳动才了今天的智慧，劳动最光荣。

兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。可以说兑卦是易经中唯一谈论喜悦的卦，虽然易经的作者在蒙卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，只有这一篇。

 

 

世上最美的表情，是劳动者那张热汗淋淋的笑脸。

美的表情，来源于愉悦的内心体验：吃着自己辛勤栽种的小菜，总觉得比菜市场买的更有滋味；穿着自己编织的内衣，总觉得比一身名牌更温暖贴心；花着自己流汗打拼挣来的票子，总比伸手啃老要心安理得……因为，我们付出了劳动，付出了心血和汗水，当我们享用自己的劳动成果时，自然会感到心安和快乐。

1961年11月，彭德怀元帅回到了故乡——湖南省湘潭县乌石寨。他看着童年时代就十分熟悉的家乡的山水草木，看着阔别多年的父老乡亲，感到格外亲切。回想在战争年代，乡亲们跟着共产党闹革命，抛头颅，洒热血，承受了极大的牺牲，终于盼来了全国的解放和革命的胜利。想到这里，彭总不由得感慨万千：“是呵，苦了多少年的乡亲们该过过好日子啦！”

 

 

彭德怀元帅来到了响塘区南谷公社的陈蒲大队调查。午饭的时间到了，彭德怀没有到“公共食堂”去吃大锅饭，而是撇开随同人员，独自一人来到离食堂不远的贺老伯家里。刚跨进屋，迎面扑来阵阵烟雾，只见贺老伯正蹲在灶下烧火做饭。彭德怀关切地凑上去问：“老伯，为什么不到食堂去吃饭？”

老伯没好气地说：“有什么饭吃！只因彭德怀要来调查，大队才开食堂饭的，还要工分高的人才有得吃。我不去凑这个热闹，真是打肿脸充胖子！”彭德怀一听，话出有因，顺手将锅盖揭开，只见锅里蒸的是糠粑耙。彭德怀抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦涩的糠直刺喉头，确实难以咽下去，他的心痛了，眼窝里充满了泪花。

回到故居，彭德怀召开了社员大会，他说：“我是讨过饭的，是饿怕了的，可那是旧社会。如今，我们当家做了主人，我们应该抓紧时机开荒种粮，生产自救，把穷队变为富队，不应该再有人饿肚皮了。我这次回来是当社员的，队上要安排我出工，不安排的话，我就邀请婆婆姥姥上山砍柴去。”说干就干，从那以后彭德怀就与社员一起参加集体劳动，他特别提倡开田，在工余时间还动员侄儿一道去开田。侄儿望着两鬓斑白的伯伯劝道：“你老人家年纪一大把了，还开什么田啰？”彭德怀风趣地回答：“年老骨头枯，正好做功夫！别说我年老，做起事来，还可以跟你们小青年比一比呢！”说完就捋起衣袖，用他那曾指挥过千军万马的手，挥锄猛干起来，像个标准的老农。

在彭德怀的带动下，家乡一块块新田被开发出来，种上了绿油油的庄稼。

彭德怀欢欢喜喜地与乡亲们一道收棉花，种麦子，撒下了无数的汗珠。他说：“从今年起，我每年回来参加劳动一个月，别的重活干不了，帮生产队看牛，看湖鸭。如果不能回来，就投资一百元交队上。”

就这样，彭德怀在家乡立了个不计劳动报酬的特殊社员的“户头”。