李计忠大师用《易经》阐释《诗经》

仁者用其心  何尝失显默

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。今天，我给大家讲《诗经》的第五篇《螽斯》。

原文：

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

 

 

“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意的热烈抒发。

体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情。本诗也是一首寓言诗，说：在螽斯的家祭上，螽斯族长的礼辞中，有如此话语告戒子孙，要牢记“诜诜、振振、薨薨、绳绳、揖揖、蛰蛰”的话，家族才能越来越兴旺。

《螽斯》这首诗，可以演绎出“为政之道”。不要小看这首诗，以楚音训诂结合春秋笔法的逆解之法，可得蔚然大观的为政之道。关于“虫”字，甲骨文指一切动物为“虫”，禽为羽虫、兽为毛虫、昆为甲虫、鱼为鳞虫、人为倮虫，可见《螽斯》中的“螽”下面的两个“虫”字，实指人与人之间的正常关系应该向乾坤两卦维系日月温暖那样，儒家理论认为，人与人之间的正常关系靠忠信日月之明文维系。

 

  

《论语》中有“子曰：主忠信，无友不如己者。过，则勿惮该。”又有曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里需要特别强调的是“传不习乎？”中的‘传’字，我认为是孔子传《诗经•螽斯》的心法之‘传’。孔子借此诗诗旨，劝戒执政者应该如螽斯，做‘忠于子孙、忠于人民’好家长、好领导。即为孔子“慎终追远”的本义，‘民德归后’是‘冬’字的引申义。这样的政治主张，在当时是根本无法推行的，不仅不能推行，言之不当是极可能灭九族的，故只能如此《螽斯》说来了。这是本诗的诗旨本意。

周易第二十卦观卦，本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。作为管理者要具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。要观察团队的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。

 

 

美国凯德电视公司的总裁李维是一位深得人心的领导者。他曾经私下对朋友说：“人们都是有感情的，只要用仁义之心去对待他，他人也一定会用心回报你。”李维的新产品研制小组有3个主要专家，其中有一个叫波克，他脾气古怪，性情暴躁，动不动就和别人争吵，研制小组上上下下的人他都吵遍了，就连李维也不例外。有一天，为了一个实验问题，波克同研制组的另一个研究员劳布争执不下，他大动肝火，又拍桌子又摔东西。李维过去劝阻也着实被骂一顿。正在他们闹得不可开交时，波克的小女儿来到了实验室，她看见爸爸那副怒发冲冠的样子，吓得哭了起来。波克见状再也顾不上继续吵架，赶忙跑过去，陪着笑脸哄自己的小女儿。看到这一幕动人的情景，李维心里猛地一亮，发现了波克虽然看谁都不顺眼，但对留在他身边的这个小女儿却是百依百顺，视为掌上明珠。不难看出，这小女儿就是他的精神依托。为了使波克有充实的精神生活，李维立刻在公司附近为波克租了一幢非常漂亮的房子，好让他经常和女儿生活在一起。

处于创业初期，资金十分紧张，在这种情况下，李维能够为波克租房，这使波克很过意不去，尽管经过再三劝说，波克始终不肯搬进新居。李维很了解波克的性格，只要他一流露出烦躁不安的情绪，就说明他正在犹豫不决，这时，如果正面去说，肯定效果不好，必须换个方式。于是他对波克说：“搬不搬家，恐怕由不得你了。”李维说。“什么？我自己不愿搬，你还敢强迫我不成？”波克提高了嗓门，大声地说。

 

  

“我当然不敢逼你，不过，你的千金安妮已替你做主了。”李维继续说；“你心境不好，容易发脾气，这会伤身体的。如果她能在附近照顾你，你就不会发脾气了。起初，我也拿不定主意，怕你不肯搬。可是，安妮小姐最后说：‘我爸爸多可怜呀，我不会让他再孤独了，我要搬到他附近，经常照顾他，安慰他。’”听完这番话，波克的眼里充满了泪水，他终于服从了李维的安排，搬进了新居。李维为波克租房，虽然花费了不少钱，可搬家这件事所产生的影响却远远不是用这些钱所能买到的。

首先，波克认为，李维在资金状况窘困的时刻，仍然把他的生活快乐看作比金钱更重要，因而对李维感恩不尽。其次，这件事必然会使公司的其他专家和员工都知道经理讲义气，关怀部下，因此，他们都会齐心协力，把公司办得更好。另外，这件事一旦传向社会，那些有真才实学而又暂不得志的人，必然会拥向李维的怀抱，从而使他的人才队伍日益扩大。

 

 

领导者在管理中对员工施以仁义，例如，给地位卑贱者尊重，给贫穷者财物，给落难者援助，给求职者机会，等等，这些都是情感管理的最好方式。仁是双向的，你对他人仁，就会换来他人对你的爱。这种爱的回报，对管理者来说是十分重要的，其功能也是任何其他管理手段所不可比拟，更是不可替代的。

心静则智慧生，静是管理者的常态，保持静的状态，更容易准确接受信息，在判断上也更加准确。动是管理者的非常态，动讲究果断、有力、迅速，一静一动间，构成我们管理的全部。沟通也是一样，讲的是启闭开合，聆听、反啧、启发、确认，张弛有度，从而获得准确信息。我们日常的管理工作，归纳起来，无非也就是信息的接收、判断、消化、处理而已，所以轻松做管理，才能管理的有效。

美国凯德电视公司的总裁李维能让波克感动，并为其所用，为公司创造财富，他就是善于观察，对下属施以仁义，才能“在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从”。