李计忠大师品易经，话和谐（六）

百事之成在于敬，百事之败在于慢

《易经》提出要做谦谦君子。所谓“谦受益，满遭损”，就是强调为人要谦虚，这样人与人之间才能和谐相处。谦德包括厚道，包括宽容，也包括忍让，这是《易经》的为人准则：“地势坤，君子以厚德载物”。

《易经》中还有“君子以虚受人”、“君子以容民畜众”、“人道恶盈而好谦”，明确指出“恶盈好谦”是为人处世最根本的道德。

大多数人都知道在工作和生活中谦虚谨慎的重要性，还有的人在开始创业时期也往往能够谦虚谨慎，往往是在取得成功之后或者功成名就之后才开始自我膨胀，不能保持平和谦虚地心态。从骄傲开始，由走向下一个走向失败和坎坷的路途。古人有一段话，详细说明了这个祸福变化过程。“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则得以尽天年。行事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸。所以，祸福是一个无时无刻同时存在，相生相克、相依相生的问题，任何时候，只要谦虚谨慎，逢凶化吉，遇难呈祥；任何时候，骄傲自满，灾祸和磨难紧紧相随。

  在我们的生活和工作中谦虚，可以在处于逆境中得到别人的帮助。本来，人对人的看法首先是客观的，所以人走茶凉是正常的。如果在自己处于逆境中的时候，仍然自负骄傲，会让许多想帮助你的人敬而远之。这是自己对形势没有客观估计的结果，实际上，一个人处于逆境中的困难时期，哪里有自负和骄傲的资本呢？就象这位博士生自己有困难时也不谦虚请教仍然高傲自大，所以说做人、做事如果不能谦虚，恐怕很多场合只会自取其辱。人处在逆境中的时候，更要注意低调做人，谦虚本分。

谦虚，可以让你看到别人的优点，可以让你保持宽广的胸怀，对于先进的东西能够兼收并蓄。尊重有经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是谦虚的团队。谦虚，可以让上级对你有好感，让同僚和睦相处，让下级觉得可以亲近，保持良好的人际关系和人脉资源。

所以，从工作和生活上来说，从做人和做事来说，都需要谦虚敬慎。人要有谦德谦虚是美德。

尊敬的心是内心的始发点，程度可以有所不同，只要你存有尊敬的心，根据不同的人你一定有不同的做法。每天开车出去，小区的门口，保安在那执勤，我不认为保安一定只是给我服务的，我认为站在人与人之间人格平等的角度上，我觉得我必须要尊敬他。所以每天当在递出门条的时候，我都会朝他笑一下，各位，我这种笑是什么意思，是对他的尊敬，那反过来这个保安会对我怎么做，谁说男生不会笑，谁说微笑只是女孩的专利，所以当我每次给他一个笑的时候这个保安就会对我笑一下，这就是敬，一个人如果内心有敬的话，当为别人倒水时他只要能用双手，他绝不用单手，为什么，他想表达对别人的敬，当接过人家的名片的时候，不是礼仪要求我们一定要刻意地当作一种形式，来重复对方的名字，我们重复对方的名字是为了什么，是为了体现出对眼前这个人的重视，所以礼仪里边要求我们外在的站、坐、行、走，要求我们的穿衣打扮，其实都是为你内心的感情服务的，为你内心的敬意而服务的。

所以孔子有一个学生叫子路，这个学生有一天悟出心得来了，跟老师报告去了，老师，我有一个想法，你看对不对，子路说：与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。

什么意思呢，他说老师啊，与其内心没有敬意，而光去追求外在仪式上的完备，还不如内心充满敬意，哪怕仪式上不够完备。这句话对吗？仔细体会确实是有道理。所以当我们向别人鞠躬致意的时候，如果你内心里边充满敬意，各位，你未必都要做到90度，当然做到90度是什么，同样也是为了表达你的敬意，你内心的敬意越足，你外百的姿势也就越足，但是在这里边我想跟大家说的是不要去追求刻意的姿势，比如说内心里边没有敬，非常勉强地挤出八颗牙齿，这个时候如果有一心一意，为别人服务的心思，你有为别人排忧的意识，你即使不露出八颗牙齿，各位，人家感觉你一番好心好意，他也是非常接受和认可你的，这些都是尊敬，其实服务行行里边要有尊敬，我们家庭生产里要有尊敬，工作中同样有尊敬。

尊敬一时难，内心告诫自己，对我们身边的人，要久而居敬，父母养我们一辈子了，我们跟父母相处的时间最长，所以就是因为跟父母相处的时间最长，所以我们才更尊敬父母。尊敬父母，各位，这是每个人应该做的，但是我今天特别想跟大家提另一点，我们不仅要尊敬父母，而且我们要享受孩子对我们的尊敬，为什么呢？我们父母爱孩子的目的是什么，就是将来脱离我们怀抱的时候，让孩子在社会上能够很好，很融洽地处理各种社会关系。

尊敬的意义不只是要尊敬人，我们要拿这种敬意去尊敬事情。为什么有的人写字潦潦草草，为什么有的人做事时心无定数，仔细去查找其中的问题了吗？

所谓的“百事之成在于敬也，百事之败在于慢也。”