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跟李计忠大师学易经:六爻测添人口

2017-9-5 来源:本站原创 点击数:

 

跟李计忠大师学易经:六爻测添人口

 

  

 

1、以子孙为用神:收养义子

 

丈夫处于世间,并非没有子嗣才是忘情。君子齐家治国,不能兼担仆人之劳。需要婢妾仆人在面前服侍,须有养子来承继宗支。

“进人口”一词,如果不解释一下,恐怕不好理解。交际上,这里的“进人口”主要是指在当时的买身制度下,买进子嗣、妾侍或婢仆。这通常是家庭子孙凋零,后继无人,需要收养子或者添妾侍以繁衍家族。又或者是需添进婢女、仆人,以服侍主人,操劳家务。

“独”是“鳏寡孤独”之意, 男子丧偶曰“鳏”,女子丧偶曰“寡”,幼子丧父曰“孤”,老而无子曰“独”。“嬖”,是宠幸、宠信之意,“便嬖”原指受帝王宠狎的近臣,这里是泛指受主人宠爱之人,应为妾侍一类。

 

2、以妻财为用神:添加侍从

 

必须区别要卦断的人,才能知道主象用神。用神不宜动,发动必主难以容留。用神不可伤,伤克必然主夭折。

“进人口断”中,收养义子以子孙为用神,买婢妾以妻财为用神。如是其他收容之人,则要以六亲的关系取用神,如长辈以父母为用神等。“进人口断”中,用神发动主难留、难容,所以不宜动。若卦遇游魂,更主异日逃窜。倘若用神衰弱,再值日辰、动爻冲克而无救,更主夭折。

 

3、用神旺相:能开拓父业

 

用神衰弱入墓,必是委靡不振。用神旺相,定然能开拓父业。用神动化空亡,主其人有始无终。螣蛇临而合官鬼,主其人多谋少德。

  用神衰弱入墓,主其人萎靡不振。若用神值旺相,则是主子承父业。

用神化空,是主有始无终。若螣蛇加临,与官鬼相合,主其人奸诈多谋。

 

4、遇青龙而连福德:至诚忠厚之人

 

用神乘玄武而动化兄爻,要防备门户不安。用神乘青龙而动化子孙,财产可以托付经营。用神若出现太过,或值旬空,反而主其人少诚信多懒惰。

玄武为暗昧、盗骗,兄弟劫财,用神上乘玄武而动化兄弟,主其人贪财好色。青龙为吉庆、正义,子孙生妻财,主其人忠诚可信,善于经营。然而,用神再三重现,则为太过,物极必反,又或者值旬空,则主其人懒惰、反复无信。“赀”,计量之意,也通“资”。

 

5、用爻生世爻:其人可用

 

    用神生合世爻,必主其人得力。用神克冲世爻,主难服其人之心。妻财动化子孙,是主携子同来。世爻合用神,是主可终身宠幸。用神受动爻、变爻冲克,是日后难以满意。用神得日辰、月令扶助,是日后定然称心。世爻与卦身以生合为贵,兄弟与官鬼以安静为宜。

    用神生合世爻为吉,主其人得力,可以信赖。世爻受冲克为忌,主其人必难驯服。

若是买入婢妾,妻财动化于孙,是主带子同来。“世合身”之“身”,不一定是指卦身,也可以指其人。则世爻生合妻财,必然是便嬖之人,可以“终身宠用”。动爻与变爻的作用是卦内的关系,月令、日辰则属于卦外的影响。用神受动爻、变爻冲克,必然难称意。若用神月令旺相,又得日辰、动爻、变爻等生扶,则是为否极泰来。兄弟为劫财,官鬼为祸害,二者都最好安静。这一段将世、身并提,身是指卦身,为事之体;如测人则人为身,“进人口断”中即为用神,所以才有“主象冲克身象”、“世合身”及“世与挂身”等说法。所以卦身的运用是必须特别注意的。

 

6.兄鬼交重:有争讼之事端

 

兄弟、官鬼交重发动,恐怕将来有诉讼之事。三合局被冲克而未成,便可知晓此去徒劳无功。

    兄弟为劫财,有争讼之事端。官鬼为祸害,若克世则更主词讼之事。因官鬼克兄弟,则父母也动,若父母化出官鬼,或官鬼化出父母克世,而父母又为文书,且能克子孙,所以是主诉讼之事。

    “三合”即“三合局”,若能成局,是为力量汇聚,有不可阻挡之势,按理说不应出现“绊住”的情况。比如:子水兄弟加辰土官鬼,遇申金父母而不逢克,则成申子辰三合兄局;酉兄加巳官,遇丑父而不逢克,则成巳酉丑三合兄局;未兄加卯官,遇亥父而不逢克,则成亥卯未三合官局;戌兄加寅官,遇午火父母而不逢克,则成寅午戌三合父局等。兄弟劫财,官鬼祸害,父母文书,三者都构成了诉讼的条件。但如是亥兄加未宫,遇卯木子孙而不逢克,成亥卯未三合子局,而子孙克官鬼,那就可能没有诉讼了。

    文中所谓“绊住”,应是指有外来的原因而使三合局不能成局,如上述的申子辰三合兄局,遇巳火克合申金,或丑土克合子水;巳酉丑三合兄局,遇子水虽合丑土,但子水又能克巳火;亥卯未三合官局或父局,遇戌土虽合卯木但又克亥水。这都是三合遇克而不能成局的情况。

“徒劳”是徒劳无功之意,正是三合局不能成局的结果。

 

7.应爻克世爻:须防诓骗之谋

 

兄、鬼在间爻发动,是牙人从中作鬼。兄、鬼值旬空,是卖主争利贪财。卦中有官鬼、父母双现,必然是交易事关两主。兄弟、官鬼发动,切莫将钱交与一方。应爻生世爻,主对方来寻我。世爻生应爻,主我去求他人。有合事情易成,但最怕日辰来冲破。有冲事情难成,最好能得日辰生扶。

此处接上文而言。若兄弟、官鬼在间爻发动,必然是买卖的中间人在作祟阻挠。若间爻兄弟、官鬼值旬空,而与应爻相合,则可能是经纪偏袒卖方,使卖方在价钱上测便宜。

卦中官鬼、父母两现,恐怕要防备交易重叠。应爻克世爻,又逢兄弟、官鬼发动,是主设局骗财。世爻、应爻相生,而兄弟、官鬼不动,则是主双方互利,交易能成。交易双方谁测优,要看谁生谁,若应爻生世爻,是自己测优;世爻生应爻,则是他人测优。

“合”是主事成,但最怕合处逢冲,特别是有日辰之冲,必是他人从中作梗,可能功败垂成。“冲”是主事情难成,但若冲中逢合,特别有日辰的生合,则定有贵人扶持,则会转败为成。

 

8.兄弟持世爻:财散人离

 

    兄爻发动,主事有虚诈。卦爻乱动,主事多变更。父爻伏藏,是其人没有主契。间爻都值旬空,是没有中间人。间爻生世爻,主中间人袒护我方。化出兄弟,要防备中间人与卖方合谋。父母化兄弟,是契约有虚假。兄弟持世爻,是人财两空。应爻值旬空,主我方费力仍难以成交。世爻发动,主对方来洽谈也难事成。临兄弟是主钱财缺乏,临官鬼是主生有疑心。

    兄弟劫财,所以主事多虚诈。若卦爻乱动,定然是有诸多更变,但不一定是指兄弟迭现。父母不出伏为无父,因父母为文书、契约,所以是主无契之人。如果父母是由旁爻变出,则是有他人做主。间爻都值旬空,是主没有中间人。间爻生世爻,必然是主得经纪之助。然而,即使有间生世,但若有兄弟化出,又或者应爻克世爻,是主经纪与卖方有合谋之事。因“动是事之始,变是事之终”,则父母化出兄弟,是虽先有文书但恐为虚假。兄弟持世爻,是主财散人离。

前面说过世应相合是双赢之象,然而纵然世应相合,但应爻值旬空是为虚约,则最终是卖方反复而事未成。倘若世爻发动,则是己方三心二意,无论对方再有诚意,也恐怕难成交易。至于反悔的原因,要看是兄弟还是官鬼。兄弟持应而值旬空,是为对方缺财。无论是哪一方持官鬼,都是为生有疑心。

 

9.卦象无常:自喻未来之事

 

   进人口之事,经常是反复不定,反映到卦象中,也是千变万化。通过卦断,能够推求未来未见之事。

 

附:添人口

 

妻财爻处于明,代表家中会有婚嫁或者生出新生儿;子孙爻处于旺妻财爻兴旺发动,就一定能结成婚姻或者生出孩子。

父母爻发动兄弟爻发动,代表婚姻无法长久;官鬼爻发动,代表会有灾祸阻碍婚姻成功。

 

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