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易界名家李计忠话风水:中国文化名城

2017-8-25 来源:本站原创 点击数:

 

易界名家李计忠话风水:中国文化名城

 

中国有着悠久的建城历史,截至清末,中国有多个县城,大多有城墙,而且在建城之前,必先由风水师精心选址、规划、布局。建城先选址的实例,在历史上屡见不鲜。

夏桀王二十二年(公元前1798年)后稷的曾孙公刘迁豳,选址重视基地形局之广大,采光良好,山之向背,水之去来,实后世营造之法式,周朝之兴自此肇始。《诗经·大雅》记载:

既溥既长,既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。

周武王十二年(公元前1035年),分封天下诸侯。周公旦为武王之弟,因辅佐有功,被封于少吴之墟曲阜,称为鲁公。周公精心选址,周公之子伯禽在此建鲁国,自此而后至战国末年鲁灭亡,长达873年,未曾都,是中国先秦时期连续使用时间最长的城市之一。

 

 

          

 

 

周成王八年(公元前1035年),周公姬旦营洛邑,筑王城于郏鄏,筑成周于洛水之北。《洛阳县志》记载:

周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。

后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等九个朝代建都于此,素称“九朝古都。隋唐时期洛阳城市人口超过百万,是当时世界上有名的繁华大都市之一。

东晋明帝太宁元年(公元323年),置永嘉郡。当时,大学者、堪舆家郭璞为郡城在瓯江南岸(今鹿城)选定地址,规划筑城,据《晋书》记载,郭璞对天文、地理、占卜、历算样样精通,他登西郭山,望诸山错立如北斗,华盖、海坛、西郭、松台四山似斗魁,积谷、翼山、仁王三山似斗杓,以为“城于山则寇不入斗,可长保安逸。因跨山为城,名斗城,周长十八里,时有白鹿衔花之瑞,故取名白鹿城。凿井二十有八,以象列宿,凿湾潭水渠遍布街衢坊巷大小布列如井田状。时至今日,温州已成东南沿海重要城市,温州商人名扬天下。

福州城址也是东晋时郭璞所选定,他生于西晋武帝咸宁二年(公元276年),卒于东晋明帝太宁二年(公元324年),是1700多年来公认的风水祖师。

 

 

     

 

 

晋太康三年既诏置郡,命严高治故城,招抚昔民子孙。高顾视险隘不足以聚众将移白田渡,嫌非南向,乃图以咨郭璞。璞指其小山阜曰:“是宜城,后五百年大盛。于是迁焉!福州自郭璞选址至今,一直都是福建政治经济文化中心。

隋文帝时营建大兴城,就是唐朝的长安,今日的西安,新都的创建开始于隋文帝开皇二年(公元582年)六月,到开皇三年三月初步建成,因为隋文帝初封大兴公,故取名大兴城。营建新都时,总领其事的是左仆射高颍,创制规模的是太子左庶子宇文恺等。城市建设过程中,还以《易经》中“乾卦六爻的说法,根据龙首原分为六条岗地的特点,安排了功能不同的建筑。此外,在城市的边缘规划了园林区,既可美化环境,又可成为民众的游览场所,是中国古代城市史上的一大创举。

唐天复二年(公元902年),卢光稠扩展赣州城区,修建城墙,增设城门,开凿城壕,筑拜将台,确定此后相沿千年的赣州城规模。至今还保存了朝天门和西津门、涌金门、建春门、拜将台、八境台炮城、西门炮城等。卢光稠请杨救贫择址建城。杨救贫选赣州城址,为上水龟形,龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处,至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足,均临水。卢光稠拥兵一隅,面南称王30余年。人们认为得益于杨救贫赣州城址的选择。

南宋嘉定十三年(公元1220年),道教全真七子之一、龙门派教主长春真人丘处机应成吉思汗的邀请前往西域。丘处机用了三年多的时间西游天山,路经新疆特克斯河谷时,被河谷的山势、水势所动,取其地北倚乌孙山刚气寓天,环绕谷地缓坡之柔顺寓地,南临蜿蜒迂回的特克斯河为水之盛脉,称这里集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体,并以此作为“八卦城风水核心择定方位。取“天地相融,东西相通,天人合一,人杰地灵之龙脉,以周文王姬昌推演的后天八卦确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位,成为新疆特克斯八卦城最原始的雏形。

民国二十五年(公元1936年)冬,伊犁屯垦使丘宗浚来特克斯视察,首肯当地官员迁址建议,并亲自选址和设计了现县城。该城完全依《周易》八卦图说而建,取“天地交而万物通,上下交而志同之意。县城以其街道形式独特、城区规划奇异而闻名遐迩,被誉为“八卦城。城心为占地32亩的中心公园。宽40米,长1400米的八条大街均分布在由城心向外的四面八方,每条大街根据八卦方位(乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑)分别命名。以城市中心花园为太极阴阳两仪,按八卦方位向外辐射八条主街,由中心向外依次共设四条环路。一环8条街,二环16条街,三环32条街,四环64条街。街道按八卦方位形成64卦。整个县城形成路路相通,街街相连,神奇迷宫般的街道布局,县城呈放射状圆形。是现今世界上唯一的一座保存完整、卦爻完整、规模最大的八卦城。因为“建筑正规,卦爻完整,规模最大,它曾被上海吉尼斯总部正式宣布为现今最大规模的“八卦城

北京紫禁城的设计者和营造者是刘秉忠。刘秉忠不仅是帝都的设计专家,而且还是一位政治家,但他是以营建北京城而名垂不朽。刘秉忠学识渊博,精通天文、地理、历法,熟读四书、五经,深受忽必烈的器重。根据《续资治通鉴》的记载,忽必烈决定迁都北京,是出自刘秉忠的奏议。他奉忽必烈之命,兴建大都城,就是今天的北京。

北京为元朝的大都,元大都城从公元1267年开始兴建,到1285年基本建成,历时18年之久,其中仅皇宫部分就建了4年。那时的大都城已成为世界上最为宏伟和繁华的城市。

 

 

     

    

                             元大都成坦遗址

 

 

朱元璋定都南京,由刘基等人相地,营建宫殿。《明太祖实录》卷二十一记载了元朝至正二十六年(公元1366年),修筑城墙和宫殿的情况。朱元璋营建应天府城,直至公元1386年才完成,后来改称南京城,全长33公里的城垣,不仅是全国第一,也是世界之最。选址的刘基不但是著名的政治家,更是名垂后世的风水师。

公元1875年,清廷大臣沈葆桢奏请添设台北府,根据1878年台北府第一任知县林达泉对台北府的规划,府城坐落在艋胛和大稻埕之间的平野上,即今日的中正区。开始兴筑依风水规划的台北城,全城约作长方形,东西城墙风水线交会于七星山,以大屯山为背,新店溪为水,城向坐北朝南,其主轴直指北极星。1882年开始兴建,1884年完工,1887年刘铭传就任台湾巡抚,奠定台北成为省城的所在。台北正式筑城动工不久,即由台湾道刘璈接任刘璈素精堪舆之学,曾有兴筑恒春城的经验,他以风水专业来兴筑台北城。台北城的建筑与七星山有关,相应于天上的北斗七星,西门对纱帽山,东门对七星山主峰山尖,及北斗七星之天枢、天玑二星,内府对北极星。以城门对北斗七星,街道对北极,完全符合中国城市法天象地的风水思想。台北盆地山水大会,外关内锁,山环水抱,藏风聚气,确是风水大地。因此三百年来大陆移民至此大大发迹。

清光绪三年(公元1877年),辽宁怀仁(今桓仁)被批准建县,由章樾负责建县之事。为了选好县城城址,使其真正成为桓仁的经济文化中心,章樾颇费心血。传说,章樾最初将县城选址于浑江西岸六道河子荒沟门。但因一日章樾出巡,登上五女山游览,在五女山点将台俯瞰浑江、哈达河时,看到了两条河流交汇形成的天然太极图形,遂将城址移至浑江东岸,在太极图的阳极中建成八卦桓仁城。光绪四年六月开工兴建,于光绪八年春竣工。据史书记载八卦城竣工之际,知县章樾在他所撰写的《初建怀仁县碑记》中写道:相度形势,览择斯土,两江带环兮,气聚风藏,五柚屏到兮,原蔽形固,城像八卦,以宣八风,门开三光,以立三才。

 

 

 

  

 

这里既提到了章樾根据山环水抱的形势建八卦城的初衷,也表达了他以此来接日月星辰,培育和树立天地人三才的希望。据说县城建成后,桓仁风调雨顺,国泰民安,人丁兴旺。

清朝在全国各地府、州、县建城之前,会以知府、同知、知县等行政的最高负责者为主,并会同七位高阶位置的武官,以及当时的士绅,共同参与、共同商量,并斟酌实际防御面的问题,取得共识,以风水为中心加以检讨后才兴建。在对于建城风水的检讨时,有资深的风水师参加并给予适当的鉴定及忠告,因此中国各地方志常有风水舆地形胜的记载。

中国各省的通志、府志、州志、县志等地方志,在舆地或山川、形胜等篇章中,都有关于该地风水格局的记载,使后世的人知道:无论是旧城改造、都市更新或社区重建,都避免破坏风水。古人此举实在是充满智能。

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