看破生死，人生就会有另一番气象

 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。出自写史记的司马迁的《报任少卿书》。

佛教论生死为轮回学说，是佛教的基本教义之一，佛教轮回论认为众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响，而在三界六道之中流转生死，受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转，循环不已，故名轮回。所以，解脱轮回之苦，也就成为人生的一件重要大事，更是救护众生的指导方针了。

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”乃是千古绝唱。

“人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛”。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。

庄子的老婆死了，惠施去吊丧。想不到的是，庄子竟然一屁股坐在地上，叉开双腿地敲着盆唱着歌呢！“哎，庄兄，”惠施开了口，“你老婆跟你夫妻一场，生儿育女，从靓妞苦到鸡皮老奶，死了不哭，已经可以了，可你还要敲盆唱歌，不过分吗？”“别瞎说，敝人生平不二色。”庄子说。“那为什么?”惠施问。“孩子他妈刚死时，我怎么不难过？不是说‘一夜夫妻百日恩’吗？”庄子的语气有点凄然，“可后来一想，生从死来，她源于无生无形无气，混沌太初，无中生有，先变而有气，再变而有形，复变而有生，如今又从生变回去、变成死，回老家了，不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么？孩子他妈现在已安静地躺在天地这座巨室之中，托体同山阿（ē），我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”说完，庄子不再搭理惠施，神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。

出生的终点就是死亡，有的人习惯慢走，有的人喜欢快跑，我们吃饭以充饥，阅读以饱览，工作以生活，彷佛生活的一切背上了无形的枷锁，紧扣着，相连着。

在生的岁月里，我们缅怀着，惆怅着，快乐里快乐，忧伤里忧伤，喜怒哀乐。在死亡的静寂里，我们沉淀着时光留下的印记。

死亡是什么？死亡不是结束，而是另一个开始。人人都会死，死亡是生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人无益，看破生死，人生就会有另一番气象。