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行善贵在及时努力

2017-8-16 来源:本站原创 点击数:

行善贵在及时努力

 

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平2014年1月14日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上强调指出,要让每一个干部牢记“手莫伸,伸手必被捉”的道理。“见善如不及,见不善如探汤。”领导干部要心存敬畏,不要心存侥幸。(2014年1月15日《人民日报》)

“见善如不及,见不善如探汤”,出自孔子的《论语·季氏》。意思是说,见到善良的,要努力追求,唯恐赶不上;见到邪恶的,要尽力避开,就像怕将手伸到开水里。

 

   

孔子创立儒家思想,一生教人行善,孜孜不倦 ,诲人不倦。利国利民,其子孙后代多为名门望族,香火不断,子孙过两百万,这是祖宗积了德,阴德庇佑啊。印证了,积善之家必有余庆,他以身表法给我们看了。

 为什么一般人大都'富不过三代’,而孔子的家族竟能兴盛了千年而不衰呢?

因为一般人大多数不懂得行善积德的道理,又不教育子孙行善,无时无刻不在造恶业,所以容易出败家子。一出了败家子,你再多的财富也完了。

从小一直听老人讲:要积阴德,不给自己也可以给子孙。多年后才明白老人所说的话很有道理!

行善积德、做好事能改善不好的命运,也就是能化灾免灾,这种事例古代不少,现在也很多。

做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你些物质回报或者锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了。

请记住,阴德就是默默做好事,不告诉别人。阴德要积得深广,才有力量转变命运

许多人,一提到“做善事”,就会有一连串的意念:“这是有钱人做的事。”“收入不多,怎么做到善事?”“要捐钱出去?”

 

  

    这是一个很大的错觉,认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”,才能“做善事”。

其实,“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事,如:开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买动物放生等。

也有“不出钱”能做的善事,如:慈悲戒杀(减少世间一份杀孽),解除他人冤怨(调解怨恨,化干戈为玉帛),替人隐恶扬善,息除是非争端,原谅别人过犯,宣扬善德,捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等),修桥补路,文明礼让。尊敬长辈,爱护小辈,孝敬老人,扶伤残人士过马路或上下车,让座位给孕妇或老人,路见病危、尽力救护,出言语安慰病危或轻生之人,鼓励意志消沉之人,成全他人之名利或节义,助人骨肉团聚,讲经史谈道义而化导顽愚昧,劝人弃邪淫而向正道,容人之过错,怜人之孤贫,劝人信因果,种福因,敬惜字纸勿使污亵,施恩于人勿求报谢,献血救人,诸如此等,都是不用花钱而能做到的善事。

由此可知,“做善事”不一定要“出钱”,最要紧的,是要“出心”去做!

“做善事”的范围很广阔,处处都是“种福之门”,只是世人有无立“心”去做而已!

我们能留给儿孙什么?财富虽诱人但会让儿孙失去志向。广积阴德最好最保险,谁都夺不走。

首先我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随着这善恶业去投胎。

比如我们众人皆知的大贪官和珅,他一生追求财富地位作恶多端,可他的儿孙遭殃。

孔子表了一法,表的是仁义道德,和珅也表了一法,表的是脸厚心黑, 不过两个人的下场截然不同罢了。

行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧!否则恐怕会太迟了。因为生命无常,我们并不知道死神何时会来临,所以应该趁早修善积福。

李计忠

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