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跟李计忠大师学易经:择葬定穴及对人事的影响

2017-8-9 来源:本站原创 点击数:

 

跟李计忠大师学易经:择葬定穴及对人事的影响

 

1、坟墓总断:择葬定穴及对人事的影响                 

本章是介绍关于择葬、定穴,以及对人事的影响方面的占断。葬埋的义理,是先王所制定。虽然是为了送终,也是因由风水而行。关系到后世的兴衰,和后人的祸福吉凶。所以坟要占三代,定穴要看卦爻。一世卦、二世卦,主子孙有王侯将相,三世卦、四世卦,主后代能富贵繁华。绝嗣无后,是世值五爻、六爻。出外经商,是世在游魂。八纯卦均为凶,即使遇归魂仍然主凶。吉兆是相生相合,凶兆是相克相冲。

看阴宅的风水,却不作预测,而能在千里之外,凭卦象论定阴宅之吉凶,的确难以想象。是大家讲的不外乎“峦头”和“理气”。所谓“峦头”,讲的是寻龙、点穴、拨砂、纳水和定向;而“理气”则强调“紫白”、卦理和五行的生克制化,以及选择,即择时择方。风水本来就是为了要选择阴、阳二宅的理想坐向。古有云:“不时不葬”,可见葬不适时也不能发挥最理想的效果。《葬经》对祖坟做了精辟的论述:葬者,乘生气也。五气行平地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。这段话形象的道出了祖先如何“乘生气”“行地中”“生万物”“气感而应,鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如:是以铜山西崩,灵钟东应;木华于春,栗芽于室。盖生者,气之聚;凝结者,成骨死而独留。故葬者反气入骨,以荫所生之法也。意思即所谓“生者”,实质是气的凝聚,而结成骨肉,“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴藏地的风水好坏,直接关系到子孙后代的吉凶祸福。

卦遇游魂,即世值四爻,主凶死在外。若遇归魂,即世值三爻,则与八纯卦(本宫卦,即六冲卦)一样,同样主凶。世应、内外相生相合,为穴带有情,是吉穴,反之相冲相克,则为水背砂飞,为凶穴。

2、山龙:寻龙脉要认识九势              

穴位骑山龙,山龙入穴位,是穴乃真龙嫡传。山龙带水龙,水龙连山龙,是为山环水抱。世爻、穴爻乘旺气发动,是穴在民居不远之处。世、应拱合穴爻,是穴有虎踞龙盘之势。三合、六合之局,可以聚气藏风。应爻、世爻内外相同,是为回头顾祖。鬼爻死绝,主穴边有荒坟。穴爻逢长生,则是为寿穴。

这里是讨论吉穴,也就是世爻居内卦的情况。“龙”指“山龙”,即山之主脉。峦头派更有“山龙”和“水龙”之别。“穴”指结穴之地,能找到这样的一块宝地是看风水的最终目的。 “穴骑龙,龙入穴”是指穴爻持世,或与世爻相生相合,又或月令旺相,再或日辰和动爻生合世爻、穴爻。“山带水,水连山”,是因为“两山必有一水,两水必有一山”。水指亥、子,水爻在内卦持妻财、子孙,父爻与世、穴相生合,这叫做“山环水抱”。因为妻财为气,子孙为聚气。“风水之法,得水为上,藏风次之”,所以这里“山环水抱”是泛指纳有一方而言。

能闻鸡鸣犬吠之声,此山穴必是在民居附近,可方便后人祭祀。从这个角度看,“交重逢旺气”是指世爻、穴爻乘月令旺气发动,而相互生合。“拱”,一般是指如寅、戌拱火局或寅、辰拱木方之类。比如世、应分别为寅、戌,逢午火穴爻,则成火局,为旺相。穴地能得旺相,除了“龙真穴嫡”、“山环水抱”也必是有“左青龙、右白虎”二砂之助,所以说“虎踞龙盘之势”。能成为合局而无冲破,又或者世爻、穴爻相生合,也是能“藏风纳气”的吉地。以内卦为坐山,外卦为朝向,世居内卦则应必居外卦,所以“来山番作朝山”是说世、应二爻相同,指“回头顾祖”(或称“回龙顾祖”)的形势。

若穴爻为鬼爻,受日辰冲克或逢死绝,主穴旁有荒坟、古冢。穴爻受日辰所生或逢长生,则主是为寿穴。

3、阴宅论水法:河流的来去汇聚               

穴向与应爻隔断,是内、外朝向不同。穴爻被世、日冲开,是穴之左右相反。坐山须有气,只怕穴爻值旬空。穴爻须逢生,忌讳其地有刑伤。

风水的格局有分“内局”和“外局”。阴宅在本山龙虎两砂范围内,或在平洋界水范围内阳宅在围墙的范围内,此称为内局。反之,在外的则称为外局。这里说“内外之向不同”,则是指阴宅中“金井”(棺椁)与墓门的朝向不同。棺椁与墓门朝向不同,多是因为要配合理气而设。金井即为穴爻。

金井与墓门不一致时,一般总有一个与坐山朝向相同。既然内卦世爻为坐山,外卦应爻为朝向,而又以世爻、穴爻相生相合为吉,那么当穴向与应爻不一致时,是为隔断。

前面说“内外之向不同”,这里说“穴道得山形之正”。“穴道”应是指墓向,所以“穴道得山形之正”是指内、外之向相同,即穴墓同向,也即穴爻并人世爻。若穴爻属木,内卦属水,为得水来生木,所以说“重逢本象之生”。以兑宫一世卦泽水困为例:寅木妻财持世,内兑变坎,仙命庚寅,纳音五行属木,是为水生木。

山、水、向三者关系微妙。当山向决定后,“水法”便有所依据。世爻为山、应爻为向,所以说“世应把山水之关”。世、应相合,自然是山水有情。

4、阴宅论砂法:龙穴之四大护神          

青龙摆尾,是子孙生穴爻。白虎昂头,是父母生穴爻。后面来龙,余气未尽,此为玄武吐舌。前方朝案,动爻逢冲,此为朱雀开口。

这里是论砂法。“滞”,是积压,不流通之意,此处解释为聚气。“滞气”、“生身”都同样是指生者而言,“就中”、“落处”是指穴而言。青龙子孙生穴爻,穴爻必为财爻,有“青龙摆尾”之势;白虎父母生穴爻,穴爻必为兄爻,有“白虎昂头”之形。

所谓“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。这里“后”即玄武,“来龙”即指山龙,而“前”则指朱雀。以世值三、四爻为得坐山之余气。所以为玄武临世值三爻,此有“玄武吐舌”之象。应爻值勾陈上爻,在朱雀之前,故为“朝案”,以近者为“案山”,远者为“朝山”。若动爻逢冲,则有“朱雀开口”之象。这里描述的都是穴周围的吉旺气势。以此推之,则休囚的气势也可知。

5、定穴法:拟定穴位的吉凶                

世爻乘勾陈值土爻,是在破败田园之地。穴爻逢玄武而值水爻,是朝向沟坑池井。白虎逢月破,主有古墓坟茔。螣蛇逢父母,主产业交加。

“沟坑池井”之意理解“破坎田园”,这里的“坎”不是指坎卦,而是指坎坷,即指受冲克。世、穴同爻,上乘勾陈值土爻,是穴在田园之地,因勾陈为田园。然而田园荒废,定非吉象。玄武临应爻而值水爻,应爻为朝向,而向于“沟坑池井”之地,实在说不上有什么气势。

孟春之月即寅月,二月即卯月。三月为辰月,逢戌为破耗,七月为申月,逢寅为破耗十一月为子月,逢午为破耗。“破耗”即月破之意。白虎临世、穴,逢月破,是主“古墓坟茔”。

6、得穴:论穴位的吉凶             

勾陈、土爻临世,主冢墓累累。玄武、金爻临世,主有岩泉滴滴。青龙发动而临子孙,必然是新迁之墓。朱雀、官鬼并入,定有争讼之事。应爻逢木爻又临玄武,主前方有溪桥。世爻逢土爻,有日辰相冲又临螣蛇,主旁边通道路。朱雀属火,发动是主穴在厨房附近。青龙持财库又相生,是主穴在店铺库仓旁边。

前面说“世坐勾陈之土局,破坎田园”,“白虎在破耗之位,古墓坟茔”,这里又说“勾陈土鬼,冢墓累累”,可见白虎临世、穴逢破,或勾陈临世,或穴持土鬼逢死绝,都主“冢墓累累”一类,有荒废之象。

玄武为水,金神指金爻,金能生水,金又为石。玄武、金爻临世爻、穴爻,主穴旁有“岩泉滴滴”。玄武临世,日辰入穴,是暗地埋葬。勾陈持土发动,或值旬空,是靠山浅葬

倘若世、穴临青龙而发动,或者值子孙爻,是主新迁之墓,因青龙主吉庆,而子孙为福德。朱雀、鬼爻一般都为官讼,并入世爻、穴爻,是主夺地争讼。

应爻值木爻,又上乘玄武,为墓前有溪桥,因应爻为朝向,玄武为水,木爻指为木桥。

日辰为卦外的人或事,冲世爻、穴爻者为路,若螣蛇临世,穴值土爻,又受日辰或动爻之冲,是主穴在路旁。

朱雀为南方属火,若发动,是主穴之所在靠近厨房炊烟之地。

青龙持财库,乘月令、日辰旺气,又生世爻、穴爻,则主穴旁为店铺或仓库之地。

玄武临世发动,又有日辰、穴爻并入,主在暗地偷埋。勾陈持土爻,临世发动,或值旬空,则主依山浅葬。

7、左龙右虎:穴左右的形势

日辰合鬼爻而有气,官鬼发动而值旬空,都是主穴在佛寺道观附近。青龙、白虎二爻冲克世、应,是为龙虎磕头。世爻、应爻发动且被旬内水爻冲克,主有水淹之害。

鬼爻旺相持世爻、穴爻,又与日辰相合,主穴在寺院、神庙附近。

“华盖”即墓库,如甲、乙日以未为“华盖”,或亥卯三合木局以未为“华盖”等,借指墓穴。“欺”和“伤’都指冲克。风水学以穴为主、砂为宾,尤以龙、虎二砂为要。砂最宜端庄秀丽,向内环拱,而不宜逼穴,反宾为主。应爻为朝向,“世应逼左右之山”,指青龙和白虎二爻冲克世、穴。

若世、应发动,且旬内水爻冲克穴爻,是主有水淹之害。

8、六壬三传:百子千孙之兆                

世、穴逢子孙,又与年、月、日相生合,主有百子千孙。日辰、动爻以世、穴为墓,主穴场内有三坟四穴。用神不入墓,是官鬼持世、穴爻逢空而遇游魂。鬼已归山,是世爻、穴爻相合。

“三传”,即指年、月、日。世爻、穴爻逢子孙,又与年、月、日相生相合,是主“百子千孙”。“重重”指多爻,包括日辰、动爻,若都以世爻、穴爻为墓,则主穴场内多坟多穴。如若应爻入墓于穴,更主有外人同葬。官鬼持世,又穴爻值旬空,或卦遇游魂,都是用神不入墓,即为空墓空穴,或是客死他乡。世爻、穴爻相合,是为“鬼已归山”。而若应爻、穴爻相合,则是有人附葬。

9、劫煞入穴:自家棺冢被破

日辰并应爻冲克穴爻,主自家棺冢被破。世、穴并合日辰,而动爻冲克应爻,主落穴侵犯他人。

神煞中的“劫煞”,应是相当于五行生旺十二宫中的“绝”,即木绝于申、火绝于亥、金绝于寅,水绝于巳等。但此处应该只是泛指冲克。日辰并应爻冲克穴爻,是主冢墓被他人破开;若是世爻并日辰冲克穴爻,则是主自家破墓开棺;而若玄武、鬼爻加临,则必是盗墓无疑。相反,若世爻、穴爻并合日辰,而动爻冲克应爻,则是主“侵入坟地作穴”。至于冲与克,是为破损程度之别。

10、子孙值旬空:穴在平洋之地                

土爻持应发动,又生合穴爻,是后人担土为坟。朝山尊崇但穴值旬空,是为贪峰失穴。子孙值旬空,穴在平洋之地。兄弟爻在间爻,主坟迁两界之地。

以世为主,以应为客,故“客土”指土爻持应。应土发动,又生合穴爻.主“担土为坟”。“担土为坟”,是指为先人营造坟墓以尽孝道。

“朝山”,是穴前远方的山。朝山尊崇,穴主后世出官贵。然而若穴法有失,也会变成“贪峰失穴”。另外,以长生为“尊”,以值旬空为“空”,穴爻若值旬空,即使朝山长生,也非吉穴。

“平洋”是峦头派“龙法”中水龙一种,“平洋”一般在地势平坦、广阔之地,以水流、水聚为主,水行止即龙行止。十日为一旬,“在日辰之后”则是指在十日之后,也就是旬空之爻。子孙为气聚,“气乘风则散,界水则止”,子孙值旬空是为气不能聚,穴必在平洋之地。“兄弟爻落世应之间”则“坟迁两界”,比较不易理解。如果以妻财为气,则兄弟为夺气,而世爻、应爻分别为坐山、朝向。这样来说,间爻出现兄弟爻,应是指气不能首尾相接,想必山龙不是过峡之龙,则穴亦必定在两界之地。

11、世应入墓冲穴:改地而葬            

日辰与动爻冲破穴爻,一定主重新埋葬。世、应并入墓而冲穴爻,应当改地而葬。动爻生合穴爻,主墓穴营造非一日之功。青龙临妻财,主迁造他处为长久之计。

“破穴破墓”,是指穴爻(金井)、墓爻(棺椁)被冲克。与上文“日带应爻劫煞入穴,劫冢开棺”不同,这里日辰并没有并应爻。而下文“世应并穴道冲尸冲棺”,则是世、应并入墓向冲克穴向,二者都主重埋或改葬。“重交”指动爻,动爻发动而生合穴爻,是主墓穴的营造非止一日之功。“龙德”指六兽中的青龙,青龙临妻财而生合穴爻,更应迁造,这是“万年之计”,希望能荫护子孙后代。

12、应爻入穴爻:必主葬他人

应爻入穴爻,必主葬他人。鬼爻临穴爻,主逢凶不吉。若犯六甲旬空,主骸骨不明。年、月、日带三刑、羊刃,主尸首损伤。冲克穴爻为凶,生合穴爻为吉。

“煞动临爻”,“煞”可指鬼爻,而“临爻”应指临穴爻,则冲克穴爻的也可为“煞”。“小鬼”就是不吉利之意,尤以对后人更为严重。

“天地六空亡”,“空亡”本是使之不能发挥之意,不一定就为凶,但这里应是狭义之“空”,所以有“骸骨不明”之说。“三传刑刃”是指年、月、日带三刑、羊刃。命家所谓“杀无刃不显,刃无杀不威”,以刑刃俱全凶死,所以有“尸首损伤”之说。“空”是指穴内无尸,那么尸必在外,暴露在外自然就有损伤。总而言之,冲克穴爻为凶,生合穴爻为吉。

13、以六亲论后人福荫:相生相合为吉           

穴爻所生为子孙,逢官贵又临年、月、日三传,后人必然做官。穴爻合禄财,后人当为财主。卦遇游魂,又子孙逢冲、空,主后人颠沛流离。动爻发动冲克,主后人遭凶横死。财、鬼克父母、子孙,是鳏寡孤独。劫煞、空亡,又见刑刃,主腿脚残疾。

这里是论后人之福荫。“逢官逢贵”与“合禄合财”意思类似,即宜见官贵而相生相合。穴爻为先人年干支之纳音五行,其所生之爻即为后人,若子孙持穴爻所生之爻,又年、月、日三传加临,是主官贵;若是合出财禄,则主贵富。卦遇游魂,定非吉穴,再若子孙爻逢冲、空,是主颠沛流离。若有动爻发动冲克,则主横死。

“鳏寡孤独”,丧妻为“鳏”,丧夫为“寡”,父母亡为“孤”,子孙绝为“独”。根据六亲中何爻受克,即可推断后人之福荫。“劫亡”应是指劫煞和空亡,但也可以是“死绝”、“休囚”无气之意。休囚无气,又迭现刑刃冲克,主后人“疲癃残疾”。

14、以六神论后人福荫:相克相冲为凶

玄武逢咸池劫煞,主后人非娼即盗。青龙逢华盖值旬空,主后人非僧即道。勾陈土鬼并月令,主遭瘟疫相伤。朱雀临爻居离卦,主火灾频发。

上文是以六亲论后人福荫,这里是以六神论。玄武为盗,咸池即沐浴、桃花,为娼。华盖主才华、主孤僻。青龙主吉庆,然而休囚无气,又逢华盖值旬空,主遁入空门。勾陈土鬼并月令,主有瘟疫伤身。“阳宫”指离卦,因为离为明、为火,“阳”也可指太阳。朱雀临爻并且居于离卦,主多火灾。

15、父母临子孙:后嗣子孙零落     

父母临于子孙绝气之地,主后嗣子孙零落。子孙临兄弟旺宫之地,主同枝他房子孙兴旺。日辰、动爻发动,又逢不值旬空之忌神,是立见灾凶。日辰并入穴爻,又动而化进,是臻于吉庆。

“绝气”,指木绝于申等四绝之类。若卦中子孙绝气,有父母临之,是主“后嗣伶仃”。“旺宫”,指木旺于卯等四旺之类。若卦中兄弟旺宫,又子孙临之,则主同枝他房兴旺。“旬中之凶煞”指不值旬空的忌神,既不值旬空,忌神便可发难,若有日辰、动爻发动并入,主即刻有灾凶。若日辰并入穴爻,又动而化进,则主吉庆。

16、观已往察未来:可见之形与吉凶之兆               

察看卦中显示之象,推断过去未来之事。用神为世、应的异同,可以确定占断的主体。动化与日辰的关系,可以知晓事情的吉凶。

17、坟墓:六爻安静最为吉

占卜坟墓风水时,以六爻安静为吉,如果有动爻出现,则属于反常卦。

初爻为世爻,主后代可出官员,为大吉之兆。二爻为世爻为次吉。

三爻为世爻,则后代生活安稳,四爻为世爻,则属半吉,可保后代安康。

五爻、六爻为世爻,皆为不吉;占得游魂卦,则其后代必为商贩。

归魂卦主其后代只有三分好;占卜得坎卦,后代定然不会昌隆。

占卜得乾坤两卦则全无忌讳,因为天高地低无物不包藏。

未安葬之前,以外卦代表亡者;安葬之后,则以内卦代表亡者。

内卦与外卦五行相生,则坟墓为上吉;内卦与外卦比和(五行相同),则代表必定福泽深厚,难以估量。

杀神出现,并且内外卦五行相克,则会损宅伤财,祸事不断。

青龙爻旺相,并且为世爻,则活着的人与死亡的人都会吉祥。

乾坤两卦六爻安静没有动爻,则坟墓安稳;如果又有青龙与喜神相助,则后代必定家道昌盛。

如果卦中出现五墓与劫神,则会伤及子息,有绝嗣之患;卦中出现三丘或阴杀,则会伤及妻妾。

世爻旺相、卦身逢生并且官鬼入墓,则后代子孙代代入朝做高官。

杀神临于父母爻,则对家中尊长不利;劫神侵犯阴爻,则对家母不利。

官鬼爻不发动,则对亡人有利;身位安宁不发动,则对祭祀的人有利。

妻财爻变为官鬼爻,则必定破家;卦中阴爻变为阳爻,则必定发福。

卦身被冲破,则有碍发达;如果有吉神与世爻相合或者居于世爻,则不会有此妨碍。

18、父母爻入墓:先人坟冢有伤

父母爻位于坎卦之中,则家宅四周有大水汪洋;父母爻为木爻,则住宅四周有茂密的森林。

妻财爻、子孙爻有吉神相伴,并且处于内卦中,则主家中先富而后贫;兄弟爻、官鬼爻有煞神白虎相伴,并且处于内卦,则家中必定会先贫而后富。

父母爻与勾陈同位,并且为土爻,则家中田园必定年年丰收;日辰相刑父母木爻,则家中桌椅会受到损伤。父母爻入墓库,则家宅会因坟墓带来灾殃;官鬼爻生助世爻,则家神会作怪。螣蛇与木爻相伴,则家中会有人自杀而亡;玄武与卦身相伴,则家中必有人会投河自杀。

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