跟李计忠大师学风水：水源

 

 

 

观水，就是注意察看水的来势、去势、聚蓄和水质的吉凶情况，寻找最佳的风水宝地，吉祥地周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重迭、关拦、内敛、向心的围合态势。

观水时要特别注意所谓的水口，即入水或去水的方向和形态。水口有入水口、出水口。从水的流向，可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”。凡水来处谓之“天门”，水去处谓之“地户”。水宜成线状，弯环曲折。

 

一、水的自然状态

水是自然界中大气环境的重要组成部分，也是人类生存和其它生物生长不可缺少的物质条件。

按自然状态来分，水分为流动和静蓄两种。流动的水是指大江、大河、海洋、溪渠之水；静蓄的水是指湖泊、池塘、深潭和井水之类。流动之水和静蓄之水均属真水。水的流动代表龙行，其带动的磁场能量较强，对住宅的内气影响非常大；湖、塘、池、潭、井等水，都是坑穴里的蓄水，只不过是聚水面昀广宽与狭窄不同罢了，这几种水都是由地面水融汇而成的，是静止不动的水源，均称为聚面水。虽然聚面水不如流动水的影响大，但是在风水学中占有非常重要的分量，具有无可非议的科学性和实用性。

 

二、水的重要性

水最伟大的意义就是它能造就和维持生命，它是滋养万物和构成人体的最主要成份。地球是三山六水一分田，人体是三骨六水一分肉，人体60990的含水量，水能造就生态环境中的生气，对人体和其它生物都有至关重要的作用。如果没有水，那么地球上的万物都不能生长，也就不会有人类的存在。

风水学上把山脉比作人体，而把水比作人体中的血管，人体的生长、健康和衰退都取决于血管的状况。当血管畅通顺绕周身循环时，那么人体就健康强壮，反之人体易患疾病或死亡。这条人生的自然法则，不仅要求山脉的位置要得当，而且要求水路的流向要正确，才能构成吉祥地。

 

 

 

三、水路的流向

勘察阴阳风水宝地，得水和藏风是两个十分重要的因素，但在风水学的实际运用上，水路不如山势倍受重视，主要是因为水路的特征在很大程度上是依山势而定的。

水意味着财富，要给当地居民带来好的财运，必须使水路流向正确，水流要缓慢，水路要交汇聚集于住宅穴地前面，水口要关锁有力，才能使当地居民永亭荣华富贵。

水路的流向极为重要，吉利的水路应从吉方流向凶方；若水路从凶方流向吉方，则水路冲破了该地的生旺之方，为凶象。从理气上来讲，生旺方是指生气方位和旺气方位，三合风水以长生水路为生气方，以帝旺水路为旺气方；玄穴风水以向盘当令星位为旺气方，以次旺星位为生气方等等。另外，水路的流向不能与山脉走向平行，这样的水路才为吉利。若水路与山脉走向一致时，那么水路不能贮藏穿越水流的生气；若要将生气聚积于穴地前面，那么必须让水路横跨山脉且迂迪曲折行进，好像正欲从山脉走向的角度来拥抱穴地。

无论如何，水路要流速平缓、婉蜒迂曲，不可水流湍急或水路转弯陡急，也不能在穴地前面笔直流过。若水路逶迤前行，荡荡悠悠，好像满怀留恋之情，一步三顾穴，那么这个地方是吉利的，在此建房居住必定享受荣华富贵；若水路湍急、形态粗鄙，看上去有刺目的感觉，则表明该地没有生气，在此居住难于兴旺发达。

穴前的水路要交汇于水口。从青龙和白虎方流来的水路应交汇于明堂之中，水口应闭合且与左右两边的抱砂距离要相等，这样青龙和白虎二者就能保持平衡。从穴地看流水状况的吉凶，进水口和去水口的方向都很重要，进去二方都应合法。从青龙或白虎方来的水路，应从生气位（吉方）流来，从穴前横穿而过，然后从衰气位（凶方）流去为佳。

去水口是风水学中一个非常重要的概念，“登山看水口，入穴看明堂”，这是风水勘察中相水的基本准则。去水口是指穴前明堂内群龙聚会带来的随龙水和朝应水的总出水口。

出水口的类型有如下几种：

根据水口的开闭情况，可将水口分为开水口与闭水口。开水口象喇叭形状向外张口，这种水口难于锁住明堂的内气、不吉；闭水口吉利。

根据闭水口的闭合程度，可将闭水口分为封闭水口和交牙水口。封闭水口就是水口左右两处相互交错的水口砂之间的距离很近，形成封闭的格局，使朝堂水不能直流出明堂外，锁住穴地生气。人站在穴位处用肉眼观看水口两侧的低砂，封闭水口的低砂之间相互交错的距离愈近愈佳，若水口两侧的低砂相隔很远且中间空旷，甚至有农田、大路或园林隔开，则这种水不属于封闭水口，只能说是形似封闭的水口。交牙水口，就是指水的出口处两侧有三个以上的相互交错的水口砂，明堂内的水即从此处流出。

根据水口砂的形状划分，可将水口划分为狮象水口、华表水口、杠门水口和罗星水口。狮象水口就是指水口的形状像狮象一样或水口旁边有狮象形状的低砂蹲踞；华表水口就是指水口左右砂峰高耸，水从高耸的砂峰脚下流出；杠门水口是指水口砂在明堂的下端，象横山阻塞在水口的内侧，形状象杠门的水口；罗星水口是指水口外侧星点般地分布着许多个高突水面的圆锥形土堆。

依水路距离风水穴位的远近．可将它划分为内水路与外水路二种类型。

内水是指距离风水穴位较近的水路；外水是指距离风水穴位较远的水路。源于穴位玄武方、青龙方和白虎方的水路，都属于内水：源自朱雀方（案山或朝山外面）的水路，都属于外水。

在风水勘察中，当找到一块山脉环绕的穴地后，水路的方向和形态就是下一步要考察的重要因素。观水与寻龙同等重要，因为“水随山而行，山界水而止”，山与水是不可分离的，又因为水管财禄，无水的地方不能称为风水宝地，因为观水是风水考察工作中一个极为重要的方面。

 

 

 

四、阴水与阳水

阳水是指从穴左边流向穴右边的水，即从青龙方流入明堂的水即为阳水。阴水是指从穴右边流向穴左边的水，即从白虎方流入明堂的水即为阴水。

五、水的吉局与凶局

1、四大吉局

①环抱有情水：是指穴前有水环抱，使穴地的生气凝聚而不散泄。真龙结穴，前面必有环抱的水势，此为真穴。

水势向内弯抱有情，称环抱水。环抱水为吉水，一方面此水界止龙气，一方面挡住水外凶气入侵，主丁财贵之水。

②眷顾有情水：是指穴前的水弯环绕曲折，好像与穴地有恋恋不舍之情，不想离去。这种水，可使生气凝聚。若穴前弧形内抱的流水或弯曲迂迥之水，则都为真穴地。

⑧聚堂水：是指穴前明堂聚集的水，此乃大吉之水。

④腰带水：是指穴前的水流好像玉带揽腰一样绕着穴地。穴前有腰带水，为大吉之水，此穴地为真龙结穴。

2、四大凶局

①反背水——是指穴前直来直去的水。此水对穴地毫无留恋之情，若埋葬祖先遗骸，则后代必出背信忘义之人。

②冲心水——是指穴前直冲明堂的水。

③反跳水——是指穴前成弓背形状的水。这种水与腰带水恰好相反，腰带水抱穴有情，反跳水却反背无情。反跳水也称为反弓水。

④射胁水一是指穴位的两旁直射两胁的水。此水为大凶之水。

 

六、水的旺衰

在当代社会里，人们的生活空间十分拥挤，城郊乡镇除外，大城市里很不容易见到聚面水，但喷水池和游泳池却很普遍。许多大型大酒店、大宾馆、机关单位大楼、学校等，为了增添美观的形象，都会在大门前方开设一个喷水池，或在户外邻近地方开设游泳池。虽然只是根据实际需要开设的聚面水，但对建筑物风水有着密切的关系，因此对聚面水而言，无论是天然的，还是人工开凿的，只要是在地面蓄水而成的池穴，都必须符合风水的法则。聚面水隐藏的祸福吉凶信息与人的气运悠关，故聚面水位的设置，必须符合玄空飞星风水中零神水、催官水和照神水的法则。因为在住宅的外围环境中，有的方位有水吉利，但有的方位有水则凶，各个八卦方位在不同的元运中体现出来的旺衰吉凶情况是有区别的。

1、零水与零神水

一般地说，在住宅门前设置水池或喷水池比较好，但必须根据玄空飞星风水中三元九运定律论旺衰。在三元九运中，当运的方位为正神方，当运的方位的对宫为失运方位，失运方位为零神方。正神方是旺位，代表正神旺气；零神方是衰位，代表零神衰气。

《天玉经》云：“明得零神与正神，指日入青云。”正神的正字是指当运之气，零神的零字是指失运之气。正神方是指当运的旺位，零神方是指失运的衰位，水是以衰为旺，因此正神方见水反主失运，故称为零水；零神方见水便是当运之水，故称正水。也就是说，正神方宜开门收气，见水反为不吉，主财运破耗；零神衰位见水便是旺财运的水。

按照三元气运的运行规律，2004年-2023年间属于八运，八运旺气的八卦方位是艮宫，艮宫为正神方。艮宫就是东北方，是旺气的当运方，若这个方位有水塘、喷水池、游泳池等聚面水设施，就会耗损有当运旺气的艮宫气场，产生零水（无水）的坏效应；八运衰煞之气的八卦方位在坤宫，即坤宫是八运的失运方位，是零神方这方有水称为正水，正水即为零神水。若西南方有池塘、喷水池或游泳池等聚水设施，那么这种设置就大利财运。

当运旺方对面是失运方，失运方有水大吉，有方正圆蓄的池水就会旺发致富。

2、催官水

催官水也称催水，住宅得催官水，主贵。

推算催官水的规律是：

在一运和六运，一白坎方与六白乾方互为催官水。即一白坎方（北方）的水，是六运的催官水；六白乾方（西北方）的水，是一运的催官水。

在二运和七运中，二黑方（西南方）与七赤方（西方）的水互为催官水。即二黑方（西南方）的水，是七运的催官水；七赤方（西方）的水，是二运的催官水。

在三运和八运中，三碧方（东方）与八白方（东北方）的水互为催官水。即三碧方（东方）的水，是八运的催官水；八白方（东北方）的水，是三运的催官水。

在四运和九运中，四绿方（东南方）与九紫方（南方）的水，互为催官水。即四绿方（东南方）的水，是九运的催官水；九紫方（南方）的水，是四运的催官水。

催官水的运算法则，是根据河图法则规定，取相互配合的意思。河图以天地阴阳五十五点（从1至10数之和），分布于五个方位，取单数为天数，取双数为地数，天数与地数互相生成。如：天一生水，地六相成；地二生火，天七相成；天三生木，地八相成：地四生金，天九相成。

这就是河图中记载的：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九作友，五十居中。古人依据此意总结出一项法则作为堪舆指要，是因为河图中简述的东、南、西、北四方数字，实际上已涵盖了八个方向，而四方数位“一六属水，居北方；二七属火，居南方；三八属木，居东方；四九属金，居西方”，是天地阴阳生成的自然配合。一二三四方位的水分别是六七八九运的催官水，六七八九方位的水分别是一二三四运的催官水。

依照河图法则，观察住宅四周八方中有没有池塘、水井、喷水池、游泳池等聚面水，若有聚面水，而且按方位论是属于催官水，那么得催官水的家庭是吉庆之家，主贵。

3、照神水

照神水，也称为照水。照神水就是指各运零神方（失运方）的催官水。

一运以九紫离方为零神方，离数为九，九的催官水在巽四位，那么巽水（东南方）为一运的照神水。

二运以八白艮方（东北）为零神方，艮数为八，八的催官水在震三位（东方），那么震水（东方水）为二运的照神水。

三运以七赤兑方（西方）为零神方，兑数为七，七的催官水在坤二位（西南方），那么坤水为三运的照神水。

四运以六白乾方（西北方）为零神方，乾数为六，六的催官水在坎一方（北方），那么坎水为四运的照神水。

五运以坤水为照神水。

六运以四绿巽方（东南方）为零神方，巽数为四，四的催官水在离九方（南方），那么离水为六运的照神水。

七运以三碧震方（东方）为零神方，震数为三，三的催官水在艮八方（东北），那么艮水为七运的照神水。

八运以二黑坤方（西南方）为零神方，坤数为二，二的催官水在兑七方（西方），那么兑水为八运的照神水。

九运以一白坎方（北方）为零神方，坎数为一，一六共宗，一的催官水在乾六方（西北方），那么乾水为九运的照神水。

※在八卦方位上，每运的催官水的对宫之水，就是该运的照神水。零神水（正水）、催官水（催水）和照神水（照水），无论是住宅的外部来水或聚水，还是宅内人工布局的水，都能发挥同样的旺财、发贵的效应。

水道来去要有情才为吉利。观察水道，要依山势、山形和水道本身状况来判断。从山势来说，住宅四周高山耸峙，只露出一点天空的地方是不适宜居住的，只有日、月、星的光永远照耀到的地方，并且自然界中的风、雨、寒、暑等各种天气现象中和的地方，才适合人们居住。人得阳气而生，若想取得天空中的阳性光，在选择居住地点的时候，要尽量避免四周高山阻隔而太阳晚升早落的地方。这样的地方，水道必会湍流急速，水口空阔散漫，即使建了高大豪华的住宅，也难得兴旺的家境。如果晚上看不到北斗七星的光芒，那么这种地方必带阴气，一旦阴气占据优势时，就会对居宅之人构成不利的影响。因此建宅基地应该选择在开阔的地方，不宜选择在狭窄的地方。

形象美好的山形，其祖山要高峻挺拔，主山要秀丽、雅洁与柔和，应尽量避开龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙（山脉）。山形美好，必有美好的水道来搭配，若不懂得水道的吉凶，则可以根据山形的美善或丑恶去辨别而做出取舍。

人类是不能生活在无法取水的地方，但是要在有水的地方生活，必须观察水流的进出口是否与风水的收水法则相符合。若符合风水学中来水与去水的吞吐理气法则，就是吉利的地方，否则不可盲目地建房居住。再者，还应从水旁的土色去鉴别水道中水质的优劣，如果水的旁边和河岸边的土质结构坚实且纹理细腻，说明水质好，那么可以说是人类居住的理想环境；如果土质疏松，砂粒粗糙，又是红色粘土和黑砂，这种土一定没有生气，属于死土，那么这里的水质也是不好的，不适合人类居住。

阳宅风水的形局，是从四神砂的山水形局演化而来的。古代许多名人的园居旧址，大都四面皆是山，南面先见水后见山；东面与北面均为山；西方是玉泉和低矮龙山，山的西面是胜景之处。房屋旁边千姿万状，云烟吞吐，变化于窗户间；门外流水数支，夜晚有微风，声声琅琅，使人神清不寐，起望山光，其乐无穷。房屋的大门为气口，如果有路或水道弯曲至门前，就可称为得气，这样便于与大自然交流信息，顺乘生气，对主人的财运和身体健康有很大的好处。但是如果把门开在没有路和水道的一方，那么属于不得气的凶象：如果把大门设在闭塞不通的一方，那么不仅不得气，反而宅内阴暗无光，空气不流通，容易对人的身体造成不良影响。