跟李计忠大师学风水：风水的定义与原则

主讲：李计忠  微信公众号：qygx36588

首先，我们了解一下什么是风水。

人们讲的风水、学风水，其最终目的无非就是要选择适合人类的最佳的居住环境。而要选择这样的环境，就必须对风水的基本定义和原则有所了解，并灵活运用。

风水讲的是气场，迎气、纳气、聚气、藏气、旺气、生气，是宇宙日、月、星；自然是水、火、风。讲聚气，太阳，朝阳，藏风，讲环境得阳，有旺气；月亮讲的是纳气；星星讲的是迎气；山讲的是势；水讲的是形；有山有水为生气，大乘之气。

风水是以生气得水为核心，以藏风聚气为条件。

风水的灵魂是天地阴阳；风水的原则是天人合一；风水的理论包含着天文学、地理学、生态学、园林学、景观学、美学、建筑学，是自然学科的一个亮点；风水的主导是宇宙与大自然的和谐，大自然与人类的和谐，强调的是宇宙、自然、人类和谐统一；风水是建筑行业的灵魂，是具有超强的实用建筑技术，它的境界含着至高的艺术，是调解人和自然、宇宙与自然之间的艺术手段。

风水的内涵其实就是一种和谐思想，它强调的是宇宙、自然、人类三者之间的和谐统一，简而言之，即“天地人合一”。 

这里的“天”是指宇宙，它包罗了天上三宝“日月星”及其他各类天体。其中，“日”即指太阳，“月”即指月亮，“星”即指星辰，包括了二十八星宿和金木水火土五行星。从阴阳学说的角度看，太阳属阳，有普照万物，保障万物生存的作用。月亮属阴，而且其乃是阴极的总焦点，有滋润调侯万物的作用。太阳与月亮的运行交替，其实就是阳与阴的变化交错，这是万物孕育生发的基础，也是四季变化，五行分类，八方定位，二十四节气转换的前提。阴阳分四季，四季分五行，包括二十四节气转换，定论万物，从生到旺、衰、病、死、墓，万物生长靠太阳，滋润调候靠月亮，富贵靠星辰，万物壮大成长靠水份。

《周易》有云：“一阴一阳之谓道。”这“道”就是阴阳和合的结果。如果没有太阳与月亮的更替，阴与阳的交汇，就没有“道”，就没有万物的诞生、变化与发展，这正是正所谓的“孤阴不生，独阳不长”。由上可见，太阳和月亮的重要性显，此外，星辰对人类而言也是相当重要的，因为它主人之贫富贵贱、寿夭吉凶。二十八星宿运行到不同的位置，人就有不同的气运，具体的是要看是吉星当头还是煞星当头，若是前者则为吉，否则为凶。

这里的“地”是指大自然，主要讲的是山川与水系及自然界的各种植物，其中包含了山的走势、水的流向、地的形状等。山主龙的骨，水主龙的血脉，植物是龙的皮毛，这就构成了一个整体。山主势，水主气，山水相依就是有势有气，山体秀雅连绵，水流灵动悠扬，谓其气势逼真。山静主阴，水动主阳，有山有水好地方。山主贵气，水主财气与精气，无山不贵，无水不富，有山有水富贵双全，前有罩后有靠……。

如果一个地方，山水相依，阴阳相济，那其必定是花草繁茂，树木葱茏，而花草树木在生长的过程中会吸收日月精华，产生灵气，灵气反过来又滋润着山水，充盈着这一方天地，如此循环，就慢慢形成了一个至善的环境，这就是所谓的“风水宝地”。山主贵，向主财。无山不贵，无水不富，有山有水富贵双全，前有罩，后有靠，两边要有水来绕。地上三定水、火、风，江南出才子，因江南水乡，宜兴出教授。

    这里的“人”是指我们人类，包括人的命运、成败等。正如天上有三宝日月星一样。作为万物灵长的人类也有三宝，即精、气、神。人能否健康成长，就看人的精气神是否饱满，而这其中又关系到人与环境（自然环境和宇宙环境）之间的物质交换问题。如果二者的交换能够顺利进行，那么，人就能够拥有饱满的精气神，也就能健康地成长。同时，人身为万物的灵长，可以通过风水的理论原则，对自然和宇宙进行开发利用，让精气神贯通天地万物，最终达成一种天、地、人和谐统一的状态。这就说明了人与宇宙、自然之间是共生共存的关系，而人的成功是在人与宇宙、自然形成平衡协调的状态下达成的。