跟李计忠大师学风水：穴位

 

   

 

穴位是指去世的人下葬的场地，也指活人建房安居的地方。点穴就是指风水师在综合考察了山水状况之后，准确地找到最佳风水宝地的穴点。

在古代，穴的本意为土室，是人类防风避雨的地方，点穴就是寻找藏风聚气的地方。我国上古时代最早的居住形式是穴居，穴居有居住于天然岩洞和掘地做土室两种。据考古勘察，古人选择穴居的岩洞是有讲究的，一般都是向阳、避风雨、近水源的岩洞。

 

 

 

山顶洞人居住的岩洞是这一类穴居中的典型，洞穴周围有面积广大的沼泽和河流，有茂密的森林，同时向阳、干爽，是一个利于饮水、采集和渔猎的居住生活环境。掘地为土室的穴居，就是今天还可以见到的陕北黄土高坡上的土窑洞。随着历史的发展和人类的进步，人们懂得了南北两类坐向的穴位（房屋）可以避寒暑，能调整人与大自然的关系。《周易、原辞》上说的：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”，就说明了这一点。宫室修筑时调整房屋与自然山川的关系，主要是通过对穴位的选择和定向来实现的。

吉祥地往往是指一块较大的区域，而穴位则是这块区域中最聚气最吉祥的那个地点，这个点是山脉吉祥瑞气停驻、聚结的地方，也是随着龙脉而来的生气从地下冒出来的基点。穴位被点中之后，将成为建筑群落中的核心建筑基址。风水学上常用“龙真穴的”的词语，“真”是说龙脉一定要真，“的”是指点穴一定要准确。因为龙脉真，才能带来生气，但生气不是浮在龙脉上面的，总要聚集到一个地点，这个地点是天地阴阳交汇的中心点。只有准确找到了这个点，在这个点上建房或造坟，才算是找到了风水佳地。虽有真龙，但气脉不停驻，不算是藏气之处，不能建房或造坟，否则对下代子孙不利。

典型的风水龙穴是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的形态。按穴的形态来分，主要有窝穴、钳穴、乳穴、突穴四格。窝穴是穴法中的第一格，又称为窟穴、开口穴、金盆穴，此类穴场的中心圆晕处有微凹窝状的穴位。窝穴有“深、浅、狭、阔”四格，左右均匀的为正格，左右不同的为变格，左右交会的称为“藏口”，乏菟幕交荟丽称为“张口”，一般以左右两掬交会的藏口窝穴为上佳；钳穴是穴星苛箭弄南脚，有“直曲长短，边直边曲，边长边短，边单边双，双钳两边双”等格局；乳穴是穴星向前开双臂，中间生出乳形曲状的土丘；突穴是穴星象突起的水泡，也叫做“泡穴”。

人类为了生存与发展，为了生活的荣华富贵，为了生命长寿和子孙后代的繁荣昌盛，致力于风水研究和实践，通过总结实践经验而形成了一套完整的风水造作理论。风水文化的历史是在住宅建筑和墓葬活动中形成的。纵观风水文化史，风水操作的重点和难点在于点穴，点穴是整个风水学的精华部分和核心内容，可以说点穴功夫是风水吉凶成败的最佳裁判，但是点穴也是风水造作中最困难的步骤。古人有训：“三年寻龙，十年点穴”，意思是三年可学会寻龙，十年学不得点穴。研究和学习风水，点穴功夫并不是很容易掌握，在深山中选穴实非易事。但是，只有酷爱风水的易学者，勤于用心思考，勤于行龙捉脉，细心观察峦头形势，点穴的功夫是可以掌握的。酷爱青山年复年，青山感动献真言；勤于行山必有悟，贵穴不负有心人。

 

 

 

点穴的内容包含两个部分；一是穴场；二是穴位。穴位是指建房或造坟的地点，是一块吉祥区域中最吉祥的那个点，生气就聚集在这个点上。阳宅的穴位面积较大，阴坟的穴位面较小，最大只有3平方米左右；穴场是指穴位外围的贴身环境，穴场的面积比穴位大得很多，如杲说穴位是核，那么穴场就是保护层、是肉是皮。

穴场的构成必须具有以下三个条件：(1)定穴场的地方必须是有龙气的地方，没有龙气到的地方是不能做穴场的，这是非常重要的一环。坐下若无真气脉，面前空有万重山。(2)穴场的四周要完美、秀丽，穴星要丰满。穴星指千里来龙结气止息的地方。(3)站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，关锁有力，藏风聚气，固若金汤。穴位是穴场内最聚气的地点，一般处于从穴星顶上一直延伸到水边附近的斜坡上。穴位的前面平整开阔，有九曲水或玉带水流过，或是水聚的地方；穴位左右有龙虎砂护卫，还有案砂锁气。阳宅的穴位是指建房造屋的地点，穴位所处的穴场一般是一片平坦开阔的区域，坐向定位时必须把较高的地面放在宅后，把有水或较低的一面作为明堂。具体地说，都城国家的政要的办公楼中堂为正穴位，省市县以政府机关办公楼中堂为正穴位，乡民居住宅以主屋中堂为正穴位。

城市中的阳宅点穴和农村阳宅点穴的方法存在很大的区别。城市阳宅大都建在一块临靠大马路的平坦地面上，或临近河流的旁边；农村阳宅点穴，主要集中于水田和溪流的旁边。

穴位要藏生气才算吉利。在阳宅风水中，穴位有高有低，有肥有瘦，有窄有宽．穴土不可太湿，不可太浮，也不可太顽；宅基穴地要有生气，生气就是生机，有生机的地方才适

合人类生存。生气就是万物的勃勃生机，是生物表现出来的最佳状态。明代的蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，说明生气与水存在着十分密切的关系。地中的气行必有水随，水止则气止，此为水气相逐之象。水溢于地面流动有迹，气行于地面无形可望，但其表相虽是天地造化的奥妙，察看地面之水或来或去，可知地中之气趋东趋西或趋南趋北。行龙必有水辅，水界之处气止。不仅望水可以识别生气，还可以通过山川草木识别生气。凡是草木茂盛，色泽油油，若有红紫气的云烟浮现且四时弥留，流泉甘甜而土气芳香的地方，则必有生气存在；凡是云气不腾，色泽暗淡，石枯土燥，草木枯黄雕零，水泉干涸的地方，就根本没有生气存在的可能。在风水学上，凡是在有生气的地方修建城镇或建造房屋均称为乘生气。植物得到生气的滋润，就会根深叶茂，欣欣向荣；人类得到生气的滋养，就会福禄连绵，健康长寿。因此建房造宅必须选择有生气的地方，才能使居住之人得到大自然的惠泽。

坟墓之穴多选在砂土之处，因砂土的含水率低，渗水性和透气性好，最利于木质棺椁的持久保存。如震惊中外的湖南长沙马王堆一号汉墓，虽经二千一百多年的漫长岁月，随葬器物仍然保存完好，尤其墓主人的女尸保存极好，甚至连肌肤仍富有弹性。这与墓葬穴位的良好地质条件是分不开的。