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灵山寺的传说:老龟听经也成佛

2016-10-17 来源:网络 点击数:

灵山寺的传说:老龟听经也成佛

灵山寺在潮阳,现属属汕头市,是全国著名侨乡之一。历史悠久,有古文化遗址及旅游景点138处,其中属省级重点文物保护单位6处。莲花峰风景区、仙湖风景区、灵山寺、文光塔、翠峰古岩等名胜远近闻名。

   

灵山寺,它是潮汕地区第一古寺,始建于唐玄宗开元十七(729)年,比潮州开元寺建寺还早九年(开元寺是开元二十六年始建)。灵山寺早期有个名僧叫大颠,(公元732-824年)俗名陈宝通,是禅宗六祖惠能的三传弟子。

  佛教禅宗是印度高僧达摩(释迦牟尼廿六传弟子)于南北朝的宋代未年(约公元479年)渡海到广州传教后,由二祖慧可(487-593年)、三祖僧灿(?-606年)、四祖道仪(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-713年),由于六祖的“顿悟说”和“见性成佛”达到佛教最高理论水平,其着作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教着作及对中国佛教的传播起了很大作用,故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖,故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人,为怀让弟子,公元766年左右在棉城西山宣扬佛法,大颠就拜他为师,后来又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师,贞元五(789)年回到潮阳,手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间,今此桥保存尚好,为潮州第一桥。

  当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭(746-814年),他字大丁,原是福建莆田人,永泰元(765)年到岐北乡定居,唐贞元十二(796)年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。

  传说大颠回到潮阳后,看到铜盂镇岐北乡的灵山寺可以大发展,便在幽岭勘看地势,看到几个樵夫在砍柴,便了解一些情况,知道他们受雇于洪府,主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者,大颠说:我与你们讲话,影响了你们砍柴,何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑,那知他摘了几个草芯,折了几节枯枝后,用草芯扎住枯枝段象柴把模样,然后一抛,前面就出现很多捆扎好的柴薪,把大家都惊呆了。

  此后樵夫们不用砍柴便在山上听大颠讲经,“老龟听经也成佛”,不久他们不给洪府砍柴,都在灵山寺出家当了和尚,洪府没有柴烧,管家便来找他们砍柴:“现在无柴邢(烧),看来着邢脚胴(小腿)骨!”大颠听了,便随管家进洪府厨房,把脚伸进灶里去当柴烧,煮饭煮菜和烧水都行!洪圭一听大异,马上进厨房一看,只见大颠面不改色,嘴念佛经,急忙叫人把他拖出来,灶膛里的火熄了,大颠的脚毛都没烧掉一根,这就是“邢(烧)脚胴骨”的着名故事。

  洪圭见大颠如此道行,非常敬佩,知道他是为化缘扩建庙寺而来,便把幽岭施舍给他,还愿再纳寺田作佛前灯油之用,但不知大颠要多少用地?大颠希望以袖口的日影为度,遮到的田地就算舍给灵山寺,洪圭同意了,大颠把手一张,随着袖口展开,影区之内竟有田千亩!

大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂,塔墓犹存,传说唐朝未年有贼盗墓,见里面骨骸尽化只存一条舌根,到了宋朝又有人再挖开墓塔,舌根不见而变成一个古镜,故该塔墓称为“舌镜塔”,至今为灵山八景之一。

  

又传说韩文公(韩愈)在唐宪宗和十四(819)年被贬为潮州剌史,在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎,大颠便把獠牙扣掉,这个传说可能不正确,因韩愈到潮时,开元寺已建成达八十一年,作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有:“潮州时有老僧号大颠,颇聪明,识道理,远地无与语者,故自山召至州郭留十数日……以为难得,因与往来。及祭神海上,遂造其庐,及来袁州,留衣服为别。”

  可知韩愈不但请大颠到潮州,而且还到灵山寺回访他,告别时因看老僧年迈(当时已经八十七岁)便留衣为赠,今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要说明的,传说中大颠是灵山寺的开山祖,其实不是,因灵山寺公元729年始建时,大颠尚未诞生(要三年后的公元732年才出世),但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。

  传说灵山寺的和尚也很有计谋的,有一次,有个和尚到大南山去给人超度,路上碰到一只老虎,幸好老虎直目,只能看见对面而不能看见侧面(故潮州俗话有:“老虎直目”喻不顾周围),和尚便躲进山洞里,那知那山洞正是虎穴,老虎也倒退进洞来了,虽然它未发现和尚,但也很危险,因为它再退一步,就会顶着和尚,据说老虎不倒下睡,而是坐着睡的,故有“虎距”之说,那和尚怕它不走会把他困死在洞里,便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上,然后对准它的屁股用力一蹬,把老虎推出洞外,潮州有句俗语“人畏人,虎畏虎”喻心虚,那老虎被推出洞外,吓了一大跳,拨腿便跑,越跑铜铃越响,虎尾巴也象被拉住一样,它不停地跑,终于跌落山涧而死,潮州俗语也有“师公(和尚)遇着虎,虎尾缚铜铃”喻急中生智。

李计忠

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