转念超出三界外，拈花微笑佛心通

曾经有这样一首“空空诗”：南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功？田也空，地也空，换了多少主人公！金也空，银也空，死后何曾握手中？权也空，名也空，转眼荒郊土一捧。妻也空，子也空，黄泉路上难相逢。情也空，爱也空，各奔前程路不同。朝走西，暮走东，人生好比采花蜂；采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。看不破，想不通，恰似山鸡锁樊笼。大藏经中空是色，般若经中色是空。转念超出三界外，拈花微笑佛心通。

《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。由于苦而理解世界上一切人、我、事理，都是在发展和变动之中，根本不存在“我”“我所有”这样的概念，所以说无我是空。再深入理解，则需要从真假、有无这样的理性概念入手，理解这些事物其实也是空的表现，即一切存在的并不是我们习惯中所见所认知的，而我们所见所认知的一切事物其表现也并不一定是真实的面貌或者并不是完全可掌控的。

日本武士山冈高步铁舟，原名为小野铁太郎，乃是江户本所（今·东京都墨田区）的御藏奉行小野朝右卫门高福（六百石）与其妻常路鹿岛神宫神官冢原氏之女矶女冢原氏的第四子。天保七（1836）年六月十日出生于江户本所。作为江户时代的武士，剑术是铁太郎不可懈怠的必修课之一。山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

独园承珠是日本的一个人物，从事宗教事业。容貌温和，喜怒不形于色，胸腹不设城壁，宽恕能容，大众悦服归投，如水就卑。而且笑中有刀，等闲触著，郎火星飞散，藏有禅机。以护法兴宗为己任，勇往迈进，乃至临终而不变，二十余年奔走之间，数十玄徒追随。嗣法者有东岳、盘龙等十九人。一生席不遑温之间，慨于禅苑缺传，自作僧宝传，称为伟绩。

山冈高步铁舟为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。

对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。