水善利万物    平凡悟真理

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

水是生命之源。没有她，将没有飞鸟的翱翔、绿野的无垠、山川的秀美；离开她，人类将无法繁衍生息，地球将成为一个没有生命个体的星球。她让诗人如入月宫一样的痴迷，聆听天籁的鸟语花香；她让作曲家有了汪洋澎湃的创作激情，创作出《黄河大合唱》《春江花月夜》《江河水》等不朽乐章；她令舞蹈家有了比雪更曼妙的追求，令秋水、长天、原野、轻鸟、鹅卵石、柳树、老翁和稚子都尽情舞蹈，冲突于天空和大地，出演属于自己的戏剧。

据传，老子的老师去世前赠语老子日：以水为师，上善若水。老子在《道德经》里也说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，几近于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

居于陋室，深思，顿朗。她的谦虚圆融，她的勤奋执著，她的随缘就势，她的利于万物的服务精神，的确是可为吾辈之师。她容纳百川的深沉渊远，她立身处世的持平正衡，似乎至私而起无私，如天地之道。思之，仰止。

孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”

孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像‘义’；水势盛大，永没有穷竭，又像是‘道’；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是‘勇’；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是‘法’；水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像‘明察’；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的‘志向操守’；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。”

故事告诉我们：上善像水一样，利益万物而无所争。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的启迪，从水的不同形态中，就感悟到许多人生哲理。他将万物当成了自己的老师，于是时时处处便有所启发。怀着一颗谦虚好学的心，才能开启智慧，在生活中领悟真理。