李 计 忠
常言道：人食五谷杂粮，岂有无病之理。又言：有啥别有病，没啥别没钱。可见，疾病是人人都不愿接受却又是谁也无法抗拒和回避的现实存在。然而，并不能因为无法抗拒和回避就对疾病听之任之，而是要积极地预防和治疗。所以，无论古今中外，人们都离不开医生，而且被视为一种神圣的职业。我国古代就有扁鹊、孙思邈、华佗、李时珍等等许多被称之神医的优秀的医学家为人医病疗伤。他们悬壶济世，不仅维系了中华民族的繁衍生息，创造了今日的辉煌，更维系了中华传统文化的承传，使之生生不息。他们不仅利用“望、闻、问、切”等医学手段为人诊病，还可利用功能观察病灶和病因。他们不仅利用“阴阳虚实、表里、寒热”等医学理论对疾病进行辩证施治，还在利用五行生克扶抑之理确定治疗方法和配伍药方。他们可以用最简单的工具、最简捷的方法、最廉价的药方为黎民百姓疗伤治病，使天下几无不治之症，也不存在住院难、看病贵的问题。
在古代，医易不仅是同源的，而且是可以同用的。易学大师可以为人远程诊病，医学大师可以开具终生的处方，易医结合，相辅相成，就可以创造出许多的现代医学难以望其项背的奇迹来。现代中医师已很少是研易之人，这是一个时代的悲哀，而非他们个人的过错，但若想真正继承和发扬中国医学，就应该懂一点周易测病之法。
测疾病要注意区分这两个问题：一要看是测自己的病还是代测他人的病；二要看是测病情还是测病症。
测自己的病和代人测病在取用神方面既有相同之处，又有不同之处。因此，要特别注意自测病和代测病在取用神上的差异。
测病情是已经确诊或知道了身患何病而求测此病程度如何、何时能愈；测病症是不知身患何病或病难确诊而求测到底身患何病。当然在测病症时也包含了测病情，测病情也可兼看病症，二者不能完全割裂开的，只是要注意区分主次。
测自己病，以世爻为本人，以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，以妻财为饮食状况。
自测病，要首看哪一六亲持世。判断其内在的信息，在此基础上再做进一步的推断。
子孙持世者，为有利治病之象，若旺相，不被刑冲克害，则治疗效果好，用药即可痊愈。
官鬼持世者，为不利治病之象，不论旺相休囚，皆主病情缠绵，久治难愈，逢子孙旺相时，病可好转。但日后会旧病复发，终是难以去除病根。
父母持世者，为不利治病之象，因父母克子孙，子孙为医为药，故测病遇之，不论旺相休囚，都是用药无效，医疗效果不佳，病难治愈之象。
妻财持世者，财为饮食，多因饮食方面而引起的疾病。
兄弟持世者，兄弟克财，因食而疾，或饮食必减。
世爻旬空者，为自己不想求医。
自测病以官鬼为病症，旺相者病必重，衰弱者病必轻。若安静则可安卧静养，若发动者则是躁动不安。
以官鬼所临之五行判断病症：
官鬼临金者，为呼吸系统及风湿类疾病。
官鬼临木者，为肝胆方面的疾病。
官鬼为水者，为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。
官鬼为火者，为心血管循环系统的疾病。
官鬼为土者，为脾胃消化方面的疾病。
以官鬼所居之卦判断病症：
官鬼居乾卦者，为头部的疾病。
官鬼居兑卦者，为口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居离卦者，为目疾或心血管系统的疾病。
官鬼居震卦者，为足部或肝胆方面的疾病。
官鬼居巽卦者，为股部的疾病。
官鬼居坎卦者，为耳疾或肾脏疾病。
官鬼居艮卦者，为手部或脾脏疾病。
官鬼居坤卦者，为腹部胃部疾病。
以官鬼所临之六神判断病症：
官鬼临青龙者，为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。
官鬼临朱雀者，为言语狂乱、身热面赤之症。
官鬼临勾陈者，为消化系统之疾病。
官鬼临螣蛇者，为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自缢之象。
官鬼临白虎者，为伤筋断骨、跌打损伤之症；女子为血崩、血晕之症。
官鬼临玄武者，为纵欲过度，阴虚、忧郁等症。
以官鬼所在爻位判断病症：
官鬼在初爻为足部疾病。
官鬼在二爻为腿股疾病。
官鬼在三爻为腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻为上腹部位的疾病。
官鬼在五爻为胸腔部位的疾病，如官鬼为戌土，主呼吸疾病。
官鬼在六爻为头部的疾病。
在实际应用中，对于以上几种不同的判断病症的方法要进行综合分析，灵活运用。如官鬼在初爻为足部有疾，官鬼在震官为足部有疾，如果官鬼在初爻且居震卦，则应是明显的足部疾病的信息；若再临白虎，则可断为足部有伤筋动骨之疾。又如官鬼为火者，为心血管循环系统的疾病；官鬼居离卦者，为心血管系统的疾病；五爻为胸腔，为心脏所在的部位，若官鬼为火居离卦且在上卦，则可断为心血管循环系统的疾病，若官鬼为火居离卦，但不是在上卦，而是在下卦，则不一定是心血管系统的疾病，则应以官鬼的旺衰而论，若官鬼旺相者，仍可以心血管统的疾病论之，否则就不一定了。同理，如果官鬼为火在五爻，有心血管系统疾病之象；但若居于坤、艮之卦，且休囚衰弱，就不一定是心血管系统的疾病。所以要综合运用各种判断的方法，灵活判断。
测疾病者，官鬼不可不上卦，官鬼若不上卦，则疾病不好检查，难以诊断，当然也就难以治愈。
官鬼不上卦，可查其伏于何爻之下以断：
官鬼伏于世爻之下，必是旧病复发。是何病？用上述判断病症方法参断。程度如何，可依官鬼的旺衰而断（以下同此）。
官鬼伏于妻财之下，必是饮食失调而致病。
官鬼伏于子孙之下，必是饮酒、纵欲过度，或冬穿过暖、夏卧过凉，或滋补过量等所致的疾病。
官鬼伏于父母之下，必是劳力伤神，或衣服寒暖失时所致的疾病。
官鬼伏于兄弟之下，必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。
从官鬼的状态来看病情：
官鬼临日辰旺相者，为突发之急病。
官鬼临月建旺相者，为病情较长，已有月余。
官鬼两重夹世爻者，病情必重，为大凶之兆。
官鬼若发动于本宫者，为发病之初即知病症。
官鬼若发动于他宫，且本宫无官鬼者，为早有病灶潜伏于身而不知晓，现症状已明现方才知觉。
官鬼化进神、化长生者，为病情逐渐加重；化退、化空、化破、化绝、化回头克，为病情逐渐减轻。
官鬼为休囚死绝者，其病情必轻；若遇日辰或动爻生扶，则其病必又加重；官鬼得妻财生者，必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病情加重。
官鬼发动者，皆是病情严重之兆；若得日辰或动爻冲之，谓冲散，则是虽然病情严重，但必能有救，不至于死；若
官鬼发动，无日辰或动爻冲之，却被日辰或动爻合住或克制，也是有惊无险、病情有治之兆。
官鬼发动冲克诸爻可发现病症（亦应综合判断）：
官鬼冲克初爻者，为足部有伤病。
官鬼冲克二爻者，为腿股有疾。
官鬼冲克三爻者，为腰部及下腹有疾。
官鬼冲克四爻者，为上腹部位有疾。
官鬼冲克五爻者，为胸腔部位有疾。
官鬼冲克六爻者，为头部有疾。
测疾病者，以子孙为医药、医疗手段。宜旺相，不宜休囚死绝；若有日辰、动爻生扶就更为有利，必是有名医、良药，其病必愈；若被刑冲克害，则为不吉之兆，不是药不对症，就是庸医误人。
子孙以一现为好；若多重出现，则有用药不专一或有病乱投医之象。
子孙旺相，官鬼休囚衰弱者，必是药效显著，疾患将迅速治除。
子孙休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情严重用药量轻，虽经治疗却无明显效果。
子孙化进神者，必是增加了用药剂量，或改用了疗效更好的药物，或用了进一步的治疗方法而使改善了治疗效果。
子孙化伏吟或化退神者，必是药效甚微或根本就没有效果。
子孙化官鬼者，必是用药不对症，反而加重了病情。
子孙化父母者，必是用药没有效果，或根本就没有有效的医药和医治方法。
子孙化妻财者，必是因为饮食不当影响了药效，导致疾病没有得到很好的治疗。
子孙化兄弟者，必是用药的效果比较理想，但同时会产生副作用，也会导致食欲减退。
子孙被父母发动克制者，为用药不奏效；若日辰或动爻冲开或合住父母，则需增大用药剂量，其病尚可能治。
子孙旬空者，求医问药已是徒劳；但若同时官鬼也旬空，却可以不治自愈而不必服药。
测疾病者，以妻财为饮食。若不上卦必是食欲减退，不思饮食；若遇旬空已是难进饮食。
妻财宜静不宜动。若动于卦中，必主不吐则泻。妻财在上卦动是呕吐；在下卦动者是腹泻；上下俱动者，是上吐下泻。若逢日辰或动爻合住，则是欲吐吐不出，欲泻不能泻。
妻财与官鬼同动者，已是病入膏肓，难以救治，纵有名医良药，也是枉然。
以上是自测病的基本依据和方法。代测他人病的方法与自测病的方法总体上是一致的，所不同的就是用神的取法：自测病是以世爻为用神；代测他人病则按六亲取用神。即：测父母病取父母爻为用神；测子女病取子孙爻为用神；测妻子病取妻财爻为用神；测丈夫病取官鬼爻为用神；测兄弟姐妹病取兄弟爻为用神。
代占他人之病也以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，妻财为饮食。这里涉及到了一个问题，就是在测夫病时应以官鬼爻为用神，测父母时应以官鬼爻为原神，可是官鬼又为病症，这就使得判断无所适从。
测丈夫病，以官鬼爻为用神，但应安静有气，不宜发动。若妻财发动相生者，亦为吉兆；若子孙持世，则有为凶兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病难诊难医之象；官鬼有气，子孙旺相安静者，是为吉兆；但子孙若发动则非吉兆；若官鬼动化子孙者，也非吉兆；父母旺相发动者，其夫必病情严重，亦无良药可医。
测父母病，以父母爻为用神，以官鬼爻为原神，都应旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中发动或临日月，皆为吉兆；但若父母化官鬼，虽为回头生，但其象却是用神化官鬼，乃为凶兆（切记：凡测病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回头克者，皆为凶兆）；妻财旺相发动者，为发病急，病情重；兄弟旺相发动者，为病情较长，已无良药可医，亦为凶兆。
测妻病，以妻财爻为用神，以子孙爻为原神，忌兄弟持世，子孙宜动，但妻财不宜动，皆以旺相为佳。官鬼若发动，或妻财化出官鬼，皆为凶兆，都是病情严重，且有生命之危；兄弟若发动，或妻财化出兄弟，皆为凶兆，必有生命之危；父母若发动者，必是医疗条件差，用药没有效果，疾病得不到有效的治疗。
测子女病，以子孙爻为用神，以兄弟爻为原神，皆宜旺相。若兄弟发动生子孙，或子孙化兄弟者，皆为病情好转，即将治愈之兆；父母发动，或子孙化出父母，皆为病情严重，有生命之危；若兄弟同时发动则可有救；妻财发动或子孙化妻财者，必病情长，身体虚弱，长期医治亦无明显好转；妻财和官鬼若同时发动者，必是病情严重，已无可救药；子孙发动化官鬼或官鬼发动化子孙者，是为大凶之象，多是必死无疑。
测兄弟病，以兄弟爻为用神，以父母爻为原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母发动，或兄弟动化父母者，皆为疾病得治、身体康复之象；官鬼发动，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆为病情严重，有生命之危；官鬼与妻财同动者，为已患不治之症，寻医问药已是枉然；子孙虽可克制官鬼，但若发动必泄兄弟之气，故子孙不宜发动，否则必是病情加重，难以治愈。
从以上测病的基本依据和方法中，可以看出几个规律性的结论：
一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱；
二、用神宜生扶不宜受克；
三、用神忌被泄；
四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆为大凶之兆（测夫病除外）。
五、官鬼两重夹用神为病情严重，大凶之兆；
六、若两重忌神或两重官鬼之墓夹用神者，亦为大凶之兆；
七、断病要将整个卦象的各种因素综合起来参验，不可盲人摸象，管中窥豹，只看一点，不及其余。否则就不能准确推断、出神入化。
下面仅举一例作简要说明。
二○○七年四月六日晚，我接到广东一青年打来的电话，想要测一下自身的健康状况，据其报数5和8，起得《观》之《益》卦。
丁亥年 癸卯月 庚午日 （戌亥空）
《风地观》 《风雷益》 六神
妻财卯木、 妻财卯木、 螣蛇
官鬼巳火、 官鬼巳火、 勾陈
父母未土、、世 父母未土、、 朱雀
妻财卯木、、 父母辰土、、 青龙
官鬼巳火、、 妻财寅木、、 玄武
父母未土× 应 子孙子水、 白虎
卦列成象，我简单断了如下几条：
1、目前身体健康状况不太好，晚上经常睡不着觉，患有神经衰弱症。
2、睡后多怪梦，好说梦话，梦中胡言乱语。
3、肾虚，盗汗，右腰疼。
4、胆上有病，不喜欢吃油腻的食物。
5、目前正谈着一个女朋友，是长辈介绍的，能谈成，十月份会有同居之事。
反馈：这些情况都存在，已经有一段时间了，原因是担心现在的这个女朋友谈不成。听我的推断他就放心了。
解析：1、综观本卦，最旺相之爻当属财爻寅卯木和官鬼巳午火，最衰之爻当属金水兄弟子孙爻。过旺和过衰都为病。世爻父母未土，月克日合，说明身体状况不佳。上六卯木财爻坐在巽宫，又临月建，过旺而克世爻未土，木主神经，卯在上六爻，又临腾蛇，故为神经衰弱。
2、世爻未土自坐巽宫，居四爻又临朱雀，又受临蛇之六爻卯木所克，故为在床上多怪梦，说梦话，胡言乱语。
3、内卦二爻官鬼巳火为病，临玄武，玄武为水，主暗昧；初爻父母未土动化子水，子水休囚受日冲，又坐震宫被泄，也为病，水主肾，为肾虚；临白虎，为盗汗、遗精之象。鬼为病症在主卦，为右；居坤宫，为腰腹部。
4、从外卦上看，官鬼巳火为病，巳火为炎症，坐在巽木宫，木主肝胆，兼看二爻官鬼巳火化妻财寅木，寅为胆，胆上有病，应为胆囊炎。
5、看女朋友以财爻为用，兼看应爻。世未紧贴财卯，为卯木之库，受木之克，但被午日建合起，午泄卯木而生未土，故为有女朋友。应爻父母未土动，化子孙子水，父母为信息，为中介，为长辈，应爻也为对方，为事体，子孙子水为财之原神，故为长辈介绍；财卯化父辰，也为长辈介绍。卯未半合，亥水旬空，待到亥月出空逢值，三合局成立，故为十月份有同居之象。
从上述的分析中可以看出，要想断准一卦，不能只是机械、教条地将断语一一对号入座，而是要在熟练地掌握断语和各种卦象所代表的信息之后，综合全局，通盘考虑，灵活运用，辩证思维，才能达到出神入化的地步。
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