名字的好坏对自我的发展有着重大的影响。因此很多人对自己的人名、对自己的公司、店铺的名字都极为在意。其实，从某种实质的意义上说，名字仿佛对我们的生活没有多少必然的关联。一个人在自己的生活中，名字只不过是你参与社会活动的一个代号，如同一个运动员参加体育竞赛的一个号码一样。一个人能否有所作为，有所成就，这主要决定于你有无崇高的理想目标，有多大的决心的毅力去之为奋斗，有多少知识、能力、和创造的欲望支为达到你的目标提供可能。
这与你的名字是否好听并无直接的联系。一个企业、一件商品的名字再美，可如果你生产的东西质量上不去，甚至总是经营一些假冒伪劣商品，你也照样会在市场竞争中打败仗，甚至落得声名狼藉。
但是，如果从更深层的意义上去分析的话，你会发现问题并非如此简单。下面是一个很好的例子。1987年2月18日《参考消息》报转载了来自香港（当年中国还未恢复对其行使主权）的一条消息，醒目的标题是《为讨吉利，港督正名》：
港府与伦敦方面同时宣布，香港第27任总督魏德巍爵士改名为卫奕信，他会在4月19日下午抵港履新，陪同他赴港的包括夫人及18岁幼子。在情人节即到，52岁的新港督根据普通话读音改为“魏德巍”，被不少港人批评改错名，象征不吉利等。新港督于是根据港府提供的意见，决定采纳改名建议。而港府发言人解释采用上述新名字，主要是粤语发音与他的英文名字更为接近。而卫奕信这个名字代表了信任与保卫，而奕又指神彩奕奕。
……
英国的港督还未到香港赴任，遇到的就是这种根深蒂固的中国文化迫使他改名的尴尬。从上面的例子可以看出，名字的影响有着不可忽视的重要意义。
我们在社会中生活，有一种浓厚而看不见的文化传统时刻对我们的思想产生着潜移默化的影响。一个民族甚至一个地区的特有的文化传统，它是一种文化环境，也是一种精神和思想，使我们的社会生活和精神生活都打上深深的文化烙印，表现出浓厚的文化色彩。一个“魏德巍”的人名遭到香港人的拒绝，即说明这个人名与这里的文化环境以及这里人们的文化心理格格不入。
因此，名字的好坏，确实对人生命运的影响是很大的。同样可以相信，一家企业、店铺的名字，对一个经营者的事业命运也会产生一些我们难以想像到的影响。这种影响来自于文化的环境，归根结蒂来自于人们的文化心理。
孔子有所谓“名不正、言不顺”的理论。名正不正，实际上就是人们接不接受它，与人们的文化心理能不能对上号。一个人、一家企业或店铺的名字一旦确定下来，必然对人们的心理产生刺激和影响，这种刺激和影响，实际上是通过文化的潜在暗示无形地表现出来。
一个人的名字或一种事物名称既然是一种文化的象征，文化作为社会历史的积淀，它有吉祥、喜气和凶煞、晦气的区别，人们在社会交往中或者在商品买卖中，自然地产生趋吉避凶的心理。如果一个人找对象不仅仅是找一个异性伴侣，还在找的是他（她）的事业的，情趣事伙伴不足为怪；那么一个人买一件东西，不是单纯在购物，还在购买一些看不见的东西，如一种吉利的文化等等，也就在情理之中了。
这种自我的心理暗示作用，体现在我国的传统文化中，常使一些人因为名字的好坏，产生决然不同的心理状态。给一个人起一个好名字，事关他的终生；青少年、成年人觉得自己名字不好，给自己改一个名字，于是就给他带来了好的人生运道；公司和企业有个好的名字，就相信财源滚滚。这样的例子历史也确实存在。
清代的大学者、文学家纪昀，字晓岚，官至大学士，曾任《四库全书》主编。他的名字有什么意思呢？一个“昀”字，日光的意思。班固的《幽通赋》有“昀而仰思兮，心蒙蒙犹未察”之语。“昀昕”指天未明之时，故其字称“晓岚”，与名相应，意即指黎明将在蒙蒙晨雾中破晓，喻其人如一日之晨，初升之阳。纪晓岚自小聪明好学，当然明白自己名字的意义，后来果然他的诗文大放异彩，成为一代风流才子。
一些平庸的名字，也总是反映着一些平庸者的心态。比如有的人名字确实“土气”十足，俗不可耐，根本谈不上什么文化的意蕴，也甚至没什么积极的生活状态可言，例如二牛、二狗、阿大等等之类，给人无聊、滑稽之感，对其本人来说，也可能因为自己中字的影响，使他变得懒散、惰性，不求上进，无所事事。这样一类人在我们周围，大概也都是可以见到的。当然，同样起这类名辽的人，也不乏兢兢业业、事业有成者。不是一概而论，关键在于个人努力，事在人为。
一个人的名字，将伴随一个人的一生，一个企业、一种品牌的经营，一个名字也将伴随着它的命运。甚至当一个人不在了的时候，他们的名字还将在这个世界上，至少在他的子孙后代那里存在下去。我们有充足的理由说，我们每一个人应该认真地对待自己的名字，重视起名的学问。
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