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    理论二:十天干、五行、性情、体质、十神的分析及神煞的运用

    来源:本站 发布时间:2021-01-30 浏览量:6109
     

     
     
        渊海子平说:“性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布,父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。”

        先贤刘伯温注滴天髂说:“五气在天,则为元享利贞;赋在人,则仁义礼智之性,恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实之情。五气不戾者,则其存之而为性,发之而为情,莫不中和矣!反此为乘戾。”

        所以说在阴阳五行,天干地支之天,地,人三才中,所禀之气,因各人所承受的厚薄不同,所以其性格体形也各自不同,近贤金子樵说:“命曰内五行,相曰外五行,五行互相表里。人之美恶姿于命,穷通系于运。首观日主、次看月令四柱,再对运程。五行停匀”气势顺正者,主人和平正大;五行偏枯浊乱者、主人阴险缺陷,人之性情,随五行而异。“所以人的性情相貌,除受后天教养或改变以外,均为先天生成的。命理论生人的性情相貌,乃就先天形势,看其内在的性情及外露的相貌;内在的性情及外露的相貌,因有密切不可分离的关系,故可就其外露的相貌而推其人的性情并可广摔倒其吉凶祸福,盖相由心生,有其生理,必有其心理,有其心理,必有其生理也。

        事实上,十天干性质的广泛应用,应该是论命程序中相当重要的一环,对于判断一个人的性情,体格…等,即有粗略的认识。天干于性情的发挥,显而易见,天干代表一个人最明显的个性,是发球外在的,以日干为枢纽,配合其余三干的力量,与其地支所藏人元的生化制克的关系而定出各类性情不同之表现,并观测出何干力量最强,则该干所表现出来之特性也最为明显强烈,其余三千之特性则就其力量之强弱,依次递减降低,共表现力仍然存在,只是较小罢了,论人之本质天性,应以原局的天干、地支为准;论人后天性情的变化,则应该配合大运小运来看,较为明确。

        但光凭十天干的特性来判断仍然不够,尚需与十神(比、劫、食、伤、……)密切的配合才能更加完美而明确。等下一节谈到十神的时候,我再将这种天干的特性如何与十神相互配合的看法,做一综合论述,让读者能够完全明了中国命学、子平八字,在论人的性情,体形,穷通祸福方面,有很祥尽的说明并且很少有其他的国家拥有像中国如此复杂完备的论命体系,倘我们不能将其理论去芜存菁,加以好好的应用于裨益大众人群方面,将是何其可惜的事啊!
     
    一、木气分析
     
        ◎木称为曲直,以仁为主。因木属东方、体形曲而直立,所以称为曲直,其色属青色,味属酸性。
        ◎甲木——性质而有仁心,柔顺而爱好和平,且有向上发展的上进心,心地仁慈而正直富有恻隐之心,好华美的事物而有风雅的性格,有照顾他人之美德,无论进退皆有有情有义,处事负责,但缺乏敏捷应变的能力,又因常烦恼故做事多劳苦。
        ◎乙木——性柔顺,慈爱而喜行善事、有利人益我之仁心,且有同情心,性情和蔼,善与人结交朋友,外表谦虚,但内心的占有欲望强,虽有才能,但常烦心。
        (1)木性调和旺相者——性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析稳重敦厚而富有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,喜欢帮助贫苦孤寡之人,直爽朴实而清高,并主其人好仁,,嫉恶如仇,有崇高之道德观念,举止端庄秀丽,寿命长且宅心仁厚,精神潇洒,福源深广,老尤健康,一生多愉快佳境,其所从事的事业利于法律事务、慈善机构、银行业务,国际贸易,及船务、医院较有发展。
        (2)木气太过者——主其人性情暴戾执拗性偏,刚强不屈自信心过强而固执,难以与人合群相处,而且容易因为外来的刺激而激动,且有嫉妒心,见不得别人比自己好,所以一生阻碍重重。
        (3)木气不及而弱者——主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定,易为外力所支配,随波逐流,对事物的处理方式缺乏条理,杂乱无章,且无慷慨旷达之心量,易斤斤计较于小物,无远大之志向。
        (4)火气多时——在木日干出生的人,身旺火多时,为人豪爽资质聪敏,长相秀丽,天赋特厚,思想远大,心性和平,能在社会上占有相当的地位,而为人望之所归。如木火太多时,虽然资质聪敏,但是多是一些小聪明,聪明不能为其所用,其人尤其喜欢修饰表面,自我陶醉,个性十分敏感,其审美观念,虽然浓厚但有强烈之虚荣心,虚而不实。
        (5)土性多时——木日干的人土太多时,常打高空,不切实际,自负且自信,对于钱财物质感情方面很执著,喜钻牛角尖。对于事物的处理方式常有宽以待已,严发律他之倾向。其虽待人怀有好意,但事后常有疑心他人之毛病。
        (6)金气多时——木日干的人金太旺时主其人思想自我清高,带有几分傲气,很容易因受挫折而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁,而影响前途。
        (7)水多时——木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变,朝三暮四,朝令夕改,言行不一致,好奇心重、爱管闲事、做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章、易见异思迁、反复无常,身性不定之倾向。
        ◎木命人之形体:
        (1)木形人在形体上,其肤色苍白,体质修长而高大,手足纤细,口尖发美,颜面长而头小,声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。
        (2)木形之人木气太弱而休囚者——主体格瘦长而且头发稀少,心性偏激,固执拗性偏心,而且,常怀有嫉妒之心,此则木衰情寡之义。
        (3)木形之人木气偏枯,生花悖逆——主其人眉眼不正,貌丑体格矮小,悭酸卑鄙而吝啬,颈长而咽喉凸结,肌肤干燥且坐卧行止常不稳定。
     
    二、火气分析
     
        ◆火日炎上,在五常之中,司礼让,其色属赤色,味苦。
        ◆丙火——性质急躁,猛烈,重表现,性喜多辩论、比较冲动鲁莽,每有轻佻的浍所以意气容易受到的挫折,并且说话急促,不善考虑,缺乏忍耐力,自尊心强。
        ◆丁火——生性柔和,消极,重牺牲,万事顾虑周到,思维细腻富有同情心与智慧,并有进取之气概,为人非常守首先礼教相规,但是多疑与心机是其缺点。
        (1)火气调和旺相者——火日干调和旺相者主有辞让端谨之风,恭敬谦和之气,威仪凛烈,淳朴尊敬长上,广告稍有急躁现象,凡事出手大方,喜好修饰,善于写文章而有聪明敏捷之才华,作事明快与实在而没有恶意,并主其人有奋斗之精神,强烈之敏捷之反应力,敏于自学不畏艰险,不惮烦劳,而于世态之炎凉,人情之虚伪,社会之不公正,怅触尤深,常发不平之鸣,其人富有创造力,范围广大,前程似锦,财禄丰隆,并主其人于工程,农垦,煤铁,医药,化工,采矿各业,均属合宜,且能由此而获利。
        (2)火气太过者——性情暴躁,处事容易过度伤害别人,易于冲动,稍遇拂意之事,如火加油,非理智所能控制,所以多后悔,其所处的环境,每易发生剧变,而亲戚朋友,反而为烦恼之源,由此心理失其平衡,恐将酿成轻微脑病,并易冲动而犯错误,必致酿成父母诟病,家庭纷扰之局面,并主其人家庭不和、时多争执,夫妇间虽非怨偶,终苦琴瑟失调,容易身遭横祸,突致死亡,其险特甚,宜修心养性,调和理智与感情。
        (3)火气不及而弱者——性情好机巧,内心奸诈,喜弄小手腕与手段,对于事物常驻机构不了解,且抱怀疑的心理,未能当机立断,因而延误时机,小事有成,大事无成,做事有始无终,容易半途而废,其人爆炸性与不耐烦之心理,将修人处事方面,因欠缺圆通而惹人反感,甚至损害其前途。
        (4)木多者——火日干出生的人,木气太多时,其人对于自己评价很高,擅机变之才华,百变权谋,精于精打细算,自私自利,且会仗着自己的势力而威吓别人,小有才能唯恐人不之知,矜夸自负,喜欢议论他人之是非,思想敏捷,有应变之才,惟心常不足,得寸进尺,多多益善,多好冒险,又喜见异思迁,或以蒙混手法,掩蔽其庐山真面目,如能改进这些缺点的话,可以达成他的志愿,而有所发展。
        (5)土多时——火日干的人,土太多时,其人性急口快,天真,凡事不能保守秘密,且言行反复不一致,利害不易均衡,行动不稳重而轻浮,因泄气过甚,虽历奔波劳碌之苦困境终难自脱,如能遇寅、卯、辰木运的话,可得良佳影响,能望平安渡过。
        (6)金多时——火日干的人,金气太旺因而日主衰弱者,其人自负心强而刚愎自用,性情暴燥,喜怒无常,并主其人心高脑活,计划多,改变也多,终岁营营,精神难转宁贴,容易在言语或行动上非礼,所以容易遭到毁谤打击。
        (7)水多时——火日干的人,水太多时,其人虽有德行,但是均衡分辨的能力,并主其人名至而实不归,表理未能相称,喜欢机巧而不实在好打高空,虽然交游甚广,对于事情虽然计划周到,而其结果反而遭受祸害,对于本身事业,则根基不稳,变动无常,殊无持久希望,区区虚誉,恐怕不容易保全,若是身旺之命式,则其人聪明,事业容易得到权利及名声,因而名利双收,处世严正,不苟,能保守中庸之道。若是火日干衰时,做事时有挫折,不容易成功。
        (8)火气偏枯,生化悖逆时——主其人喜走极端,不利婚姻,交友也多凶终隙未,生来劳碌,心常不足,财帛之来,无非过手,忽聚忽散,难于保有,并且其人凶顽成性,奸诈不忠,难与交往。

        ◆火形人之形体:
        (1)面貌上尖下阔,形体头小脚长背部多肉,腹部良好广大,其面部肉厚而平板,印堂窄而眉浓,鼻准丰而稍大,精神闪烁,语言急速,性燥无毒。
        (2)火太过则声焦而面带红,性质急躁,摇膝好动,说话快速,常常静不一睐,血气旺盛且发粗而浓。
        (3)火不及者脸色呈黄色,体型瘦小而尖,诡诈妒毒,常语无伦次,言语妄诞。
        (4)火形之人火气偏枯,生化悖逆,面部瘦小而黑,身体瘦而丑,毛发粗硬,面色红黄,体略矮而坚,体貌不扬。
     
    三、土气分析
     
        ●土曰稼穑,在五常之中,主信,其色属棕黄色,味甘。
        ●戊土——诚实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直。
        ●巳火——重视内涵,多才多艺,行事依循规律,用心规矩,然度量欠广,易生疑心。
        (1)土气调和旺相者——主其人信用,有诚实之心,敦厚至诚,广告相顾,责任感强,且警神佛而有信仰心度并主人度量宽广,能守首先规范,处事不轻,自信心强,心性宽和重信用,与人相交以诚,能够兼顾自己的言语与行为,性喜安静,不喜权势,待人随和少年老成,傻事富有耐心与责任心,并有坚忍之性,深机保密且器量宏大,能化适度为友。其人利于经营地产、建筑、农作、矿产、国际贸易及公共职务,均属合宜,且能由此而获利。
        (2)土气太过者——凡事固执不与他人商量,固执如痴,孤介硬吝,不得众情,性情偏屈,不明理义,性质不敏,对事的反应差,且不能随机应变,性格上易现“慢与拖”,常因此错过机会,不知反省,自以为是,其人极喜孤居,有避世脱俗之念,其工作往往不为人知,乖僻过甚,易滋嫌怨,故易遭小人之害,而遭刑害,并主其人交游甚寡,即有一、二,终亦舍之而去。
        (3)土气生性悖逆,而偏枯者——退缩怕事不讲理而自私自利,事理不通,不得众情也不在意,颠倒失信,内心阴沉,对事情贪心吝啬,胆大妄为,言语虚伪没有诚心与信用,诡狡自纵,神秘莫测,行为多越常轨。
        (4)木气多者——土日干出生的人,才气太多时,做事易事倍功半,而徒劳无功,头脑反应愚钝,命孤而多劳碌,奔波流离之命。
        (5)火多时——土日干的人日元旺相而火太多时,其人很有义气,缺乏社交手腕,与亲切感,对人不能信任,多疑猜忌,致使从叛亲离,常常口惠而不实,承诺常不实现,性自私,斤斤计较的缺点。
        (6)金多时——土日干的人过金太多时泄气多时,思想清高,无形中会养成自负不凡的习性,喜做事,重信义,性情刚强带有几分燥气,具有感性,任性不拘,缺乏稳重而轻佻,对事的处理忍耐力小。
        (7)水多时——土日干的人水太多时,对名利非常执著,容易从事投机性的事业因而轻举妄动,而遭致意外的损失,并主其人追求财帛,不得不肯罢手,但如欲难填,蝇营狗苟或因朋比为奸,尔诈我虞,反遭重大损失,其人可于旦夕之间,成为富 室,也可于旦夕之间,成为穷人,财来财去。但若能使之培养道德心,则可以行善事,而为人所称道。

        ●土形人之形体:
        (1)土形人旺相适中者——主人背圆腰阔,鼻大口方,而肥色黄,声音重浊,眉毛淡而眼不秀。
        (2)土太过者则愚朴重浊,面肥色黄。
        (3)土不及者主共人脸色常带忧愁之色,鼻低,声音重浊,朴实执拗,体格瘦小,色黑黄。
     
    四、金气分析
     
        ▼金曰从革,在五常之中,主义,其色属白色,味辛辣。
        ▼庚金——精神粗旷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处。
        ▼辛金——性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心,所以每有悔恨之情。气质佳,但缺乏坚强的意志力。
        (1)金气调和旺相者——主其人有羞之心,仗义疏财,勇敢豪杰,知廉耻,处事有决断力,刚毅果决,有人品与权威,重名誉而通人情事故,此人乃为中庸正大光明之人也,文才华丽,于音乐及艺术两途,尤能作天才之发展,并象征其人善于交际,周旋社团结纳友好,富有才干。共人利于经营珠宝、服饰、食肆、戏院、金融事业、娱乐事业……等均属合宜,且能因此而获利。
        (2)金气太过时——主其人好勇而无谋,重义气,易有言多语速快,仗义执言,并不一定经过深思,言多必失,费力不讨好情况,临事容易冲动,容易因太刚强而遭受挫折、损伤,而且遇事稍微刻薄不讲情面,喜淫好杀。
        (3)金气不及而弱者——凡事容易犹疑易有寡言慎语,格格不入,孤芳自赏,独立别树一帜等情形以致考虑过度难以决断而失去良机,做事容易挫志而心灰意懒,虽然重义气,然口惠不实,难以实行。
        (4)木多时——金日干的人,木气太多时,对于金钱名利方面很在乎,而有执著心,好算计他人,不肯吃亏,没有实行道德的勇气,事业易因挫败而灰心丧志,常常言与行不能兼顾。
        (5)火多时——金日干的人,火太多时,做事缺乏耐心,极欲速成而挫败,做事急躁,有小聪明,事业也不大稳定,与人交游,时而和谐,时而破裂,难以全始全终。如果金旺而可以适度火克时,主其人富刚直之性,忠于所事,善于人同,众望所归,名为世重。
        (6)土多时——金日干的人,土太旺时,其人心中无主见,人云亦云,易见风转舵,做事无长远计划,广告常不一致,凡事迟疑,须经多方顾虑,方敢进行。
        (7)水多时——金日干的人,水太多时,为人聪明,刚强而任性,患得患失之心重,自以为聪明,自信心太高,所以临事常受到挫折或打击。盖金水旺的人,男的一定英俊潇洒,女的一定漂亮诱人。
     
        ▼金形人之形体:
        (1)金形人旺相适中者——面色方圆而色白净,眉毛高而眼稍深邃,鼻子挺直而高,耳朵带红,声音清亮而悠扬,体格壮硕而坚朗,清廉洁白,并主面貌秀美,身体丰满。
        (2)金太过者——体格硕而松肥,声音清中带浊,并主其人好勇无谋,贪欲不仁。
        (3)金不及者或偏枯,生化悖逆——主其人身材瘦小,面貌不正而丑陋是性情暴躁,寡义和多疑之人也。
     
    五、水气分析
     
        ★水称为润下,在五常之中,主智,其色属灰黑,味咸。
        ★壬水——生性惫懒,富依赖心,乐观,外向,度量宽宏,富于勇气,虽然聪明却纵欲任性。
        ★癸水——平静,柔和,内向,勤勉力行,然而每爱好猜臆测,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向。
        (1)水气调和旺相者——主其人智慧高,度量宽宏大性情善良,凡事皆能深思熟虑,多深谋远虑,其思虑细密,且有见识、有学问、有道德、记忆力强且脑力很好,富于爱情,并主其人志趣高超潜心学问,对于事务之研究,常从深层着眼,富于商业脑筋,于文化广告传播,经销发行,别具慧心并极合教授,主笔,记者及高级秘书之选,并有承办、经销、代理之才干。
        (2)水气太多时——为人不拘小节,不大守礼教道德,性情犹豫,行动矛盾,好妄动富于小聪明,恃才玩物,缺于自尊,其心不定,爱不专,并主其人心灵对于外界事物,感染迅速,以致变化无定,幻想强烈,有时饶舌多方好强辩,有时则沉默缄口,易做多情样。
        (3)水不太时——做人反复无常而不定向,胆小而无长远的智慧,且智慧不高而蔽塞易于改变计划,富于依赖心,每听人摆布,且性情不定而暧昧。
        (4)木多时——水日干的人木太多而泄气时,主其人易于意气用事,感情用事,性情软弱,,喜欢多学技巧,而不精,心中无一定之方针,只想人家益我,而不想利于别人。
        (5)火多时——水日干的人火太多时主其人对金钱的处理无条理,而漫无节制,对事的处理方式喜装饰表面往往流于空洞形式和虚假。并主其人思想,不切实际,缺乏信心,易为人左右,做事情多反悔,精神散漫,故无大的成就。
        (6)土多时——水日干的人土太多时,主其人意志薄弱,颠倒反复,经常遇事而不决,犹疑,虽有忍耐力,然而却愚笨不能举一反三,如果有金气的扶助,则可承现活力而开朗,于事业、前途有莫大的帮助。
        (7)金多时——水日干的人金太多时,主其人有高度的智慧反应灵敏而英气盛,自我期望高,不喜欢反省自己,自信力强,纵横驰骋,不乐受人管制,并且主其人好高骛远,眼高而手低。
        ★水形人形体——在形体上,面貌不平而头大,肩小腹大,且手脚常动,于步行时,身体也会摇动不定,语言清和,并主人眉目清秀,体肥而硕大,且多毛发若命局好时则皮肤细而白。
        ★水太过者——主其人点硕大而贪淫,一生多是非好动,人多智谋,少决断,浮气狡猾而多疑心。
        ★水少者或偏枯生化悖逆——主共人矮小,黑而丑,行事反复,性情不常,胆小而无谋略。
     
    第一节  十神特性
     
        先贤徐子平论命,以为造化流行天地间,不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用,不过生克制化而已。故特设定比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印等十神专有名词,以为形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象,这与其他学问的统计学、微积分、数学……等用代号X、Y……代表其涵义,此涵义也能变化出无穷问题,与命理所演化出种种无穷的结果,道理是一样的,考其最初设立这些名词的时候,并不是杜撰乱篇的,而是本乎阴阳,察乎人情,根据反复实验而得来的结果。
        论命固然系就八字五行阴阳综合推断,但是五行各别,阴阳互异,其相互间的关系,仍有类似或共通的现象。故就日干与其他各干(包括地支所藏的天干)的关系,设定了十神(比、劫、伤、食、财、官、杀、印……)等专有名词,来代替其类似或共通的现象。这是一种合理的假定,合乎今天科学的精神,不然,五行各别,阴阳互异,一一均须分别单独建立其体系,不仅违背了“方以类聚,物以群分”的原则,而且在应用时也不胜其繁复。因为这十神的看法很深奥又很复杂,每一个“神”都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质,如果不是对命理学研究得相当彻底的人,实在不容易熟练的抓住各神的精髓加以正确的推断,此十神暗示的征象及其在干支中显示之范围,我们几乎可以这样说:所谓论命也等于就是大部分在论十神的变化,可见十神在八字论命的程度中,占有何等重要的地位了。下面我为了使读者易于辨认与记忆,所以尽量将十神在各方面所具有的几个涵义与特性,及其象征性之变化,执简驭繁简单的归纳整理起来说明于后,至于一些较为繁杂及较特别格局的特殊涵义,必需要大篇幅的讨论,才能详尽的说明清楚,因为此繁杂又特别的格局比较容易出差错,所以为了不加重初学者的心理负担而对命理失去兴趣与信心,我也就不在本书中加以详细讨论,不过,本节所谈的,都是一些十神最基本又最普遍的征象,仍然非常重要,大家千万不可等闲视之,并且希望大家不要觉得繁琐而将其忽略,应该时常揣摩、练习、应用把十神个别的涵义及相互间的关系彻底贯通了解,这样才能有所成,我愿在此与诸位读者共勉之。
     
    一、正官
     
        六亲方面:代表长官、上司、师长;女命的丈夫;男命的女儿。
        一睚官的意义及其特征:
        正官气盛,动辄以理,有正官的人大都重视名誉和信用,有利他人之心表现,同时能够掌握住组织的特性,而遵循组织的原则,而其本身也是重视规律而且又有节制的特性,因此,一般人认为这种人很有才干,而特别重视他。
        尤其是正官和正印相生或正官和财星相生的格局,此财官印又为喜用的人,前者,能在官场或公职中而有所成就,且表示幼年温文乖巧,较喜欢读书,不让父母操心,若非本人在校功课甚佳,就是父辈在社会中颇有名望,而后者能够在财界上享有盛名,且表示幼年时家境尚不甚丰裕,须至青年时期家中经济才开始有突破性的好转,且其本人中年以前便可获取功名,建立其社会地位,且表现优越,顺遂如意之现象,此种格局多生长在有名望的家庭,更主其人自幼生长在家业庇荫丰隆的世家子弟。
        当正官为喜用时,我们可以断定不管男女其长相必定庄严而端正,不但如此,而且,这种人的头脑也很聪明,声音悦耳,和蔼可亲,家境也不错。
        正官又为女性的夫星,若为喜用,且格局配得好的话,表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕。
        正官另一层的意义是任务、责任、法令或管制;一个人若有精力,则必须以责任和管制,则此人精力以发为正途所用,反之若无管制,没有责任感,目无法纪,则有精力仅能成为为害社会的祸源,此乃正官的用处。但也不能咬定四柱八字无正官就是坏的命局,因为若日干无根而且日元又弱的话,反而忌讳官星,宛如一个人已经软弱无力,若再加管制,则此人更无能为力了,又加原局又有食、伤、财,不见强有力的印星或比劫来保护的话这种“克泄交加”的格局,乃一生为财利奔波操劳,生活困顿,到老难以清闲之命,而且常有刑耗、官非、拂逆,这种格局若见旺杀贴近日主攻身,一旦行运遇到强财或杀克去用神印或比劫,使官杀肆无忌惮的克伐日主,多主伤残或刑耗凶死。
        若是八字身弱用印,比劫帮身,以财、官为忌神,年月天干再透出财、官杀,这表示幼年胆小怕事懦弱难养,智慧晚开,而且父母家庭大多劳碌操心,家境不好。
        命造以用神合于需要为贵,柱中有合于需要之用神,而日主不顾用神之恩我,反与不相干之官相合而此官又不为用神时,其人必奸险狡诈贪官禄无所不用其极,此格局见之于命者,与富贵穷通不相涉,大者卖国,小者卖友,此种人小心为上。
    如果八字日弱以印,比劫为喜用以食伤、财、官杀为忌神,天干透出伤官与正官或地支本气藏正官伤官,贴近日主交相泄克争战,这表示青、中年期将会多刑克官司,是非,事业浮沉,奔波劳碌,倍尝辛劳,难以安定稳固且此人不善理财或有财,而有无端浪费的现象,而时有经济困穷巅沛潦倒的惨状。
        如果,有好几个正官的女性,就是暗示除了有一个丈夫以外,还有其他的男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦。
     
        正官为用神或吉神时:
        个性分析:正官人用,极聪明而有见识,行事知分寸而带有贵气,不傲不卑,一表人才有理想有抱负之人,这种人的人格高洁,同时,也懂得控制自己而和社会,团体取和协调。因此,这种人可以说善于处理行政方面的工作,正官格的人是温厚、聪明、细心致密,朴素勤俭,如果三合会局成正官格而为用神时,人格必是特别圆满,而经营的才能也是十分优秀,又有服务人群的精神,容易得到群众的爱戴与敬仰,待人处事秉公尚义,有严以律已,宽以待人之群子风度。
        行运之感应:指职位或官位的高升,名誉的发扬,考试较容易上榜,上司或长官的记功或嘉奖,官司容易胜讼或平反,女性有婚姻或恋爱的缘份,男性容易获得子女。
     
        正官为忌神或凶神时:
        个性分析:有骄傲刚愎的现象但临事又有犹豫不决而优柔寡断,常常失去好的机会。或缺乏责任感,目无法纪等现象。
        行运之感应:指是非或官位,名誉的毁损,职位的失去或女性有婚姻恋爱的烦恼等。
     
        适合职业范围:
        1、职业一项,文武官员大多主辅用官杀印,而得官杀印之清旺,忌官杀印弱而得食伤财之有力,或官杀混浊,而得印有力,如官杀稍混,或印稍混皆非正牌文武官员之造。
        2、其他忌官杀,或官杀混浊而无印以清者,或有印而印衰者,或用官杀而刑冲克破者皆不得为大小文武官员,只有向农工商各界去发慌比较有前途。
        3、木为正官:这种人的人格廉直而仁慈,同时,也懂得控制自己而和社会、团体取得协调的管理工作如行政、司法、总务、管理工作。
        4、火为正官:这种人,一般说来,个性都很强,因此,常会路见不平而拔刀相助国,有威严,适合担任竟争性少的文化、艺术、教育工作。
        5、土为正官:这种人个性温和,同时又是正直的人,在各方面表现都很方正而宽容,虽然这种人适合多方面的工作,不过比较适合农林或土木制造方面的工作。
        6、金为正官:这种人处理事情都很果决、义气,同时,经济概念也很正确,适合作财政、经济、金融、军队警察的工作。
        7、水为正官:这种人的个性随和,同时,也很有理性、有智谋,虽然,适合在工商界发展不过,如果能做出有关知性方面的工作的话,将会发挥他的个性如自由业、商工、水产等。
        8、正官配印,或财官两清的八字,为文官之命。
        9、官印相生时适合从事文学或政治家。
     
    二、七杀
     
        六亲方面:代表女命之偏夫,男命之儿子。
      
        七杀意义及其特征:
        如果一个人有过人的精力,而加于其身的任务,法令,责任却都是强迫性的,强撼,,完全没有阴阳协调,刚柔相济之美,反生刚愎自用之心,有凶暴作用如果没有食神制裁,从中消去双方的刚锐冲突,则必两败俱伤,所以有制叫“偏官”,无制叫“七杀”。
        七杀的看法,大体与正官相类似,唯须注意的是,正官乃以全合作为手段,其性较温和;七杀乃以竟争为手段,其性较偏激,霸道无情;不过如果八字制化恰当则煞气可做威权作用,更可发挥才能,古今大富贵,大威权者大都有这种格局,如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异。
        所以一般来讲,八字只要有七杀一点用来对本身产生适度的谨慎、惕励、鞭策之作用及对任何事产生适度之抗力即可;不喜欢七杀太多,造成对本身精神或肉体的伤害;八字若七杀过于强旺,一定要日主强身旺,食神抑制或印星转化生身,否则 七杀直接克身,日主定然拼出全力以反抗,久而久之,形成一股恨意与肃杀之气,行事就不免阴沉偏激,具有叛逆性,很容易走极端,而犯下大错,所以七杀气盛之造,秉性孤独。
        古语:“若人有偏官,犹如抱虎眠”这就意味着偏官格是敏捷,权力欲望强,有的时候甚至不惜一切弄权谋术,独断独行,因此,世界上有许多大成功者都是偏官格,这不是没有理由的。不但如此,而且,有偏官格的人一想到任何花样时,就会马上付诸行动,和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。
        如果八字身强,原局七杀强而带羊刃,则做事果敢有魄力,这种格局若格局食伤力量比印星重,多就武职官吏或工程界或非外科医生;若原局印星力量比食伤重,多就文职官吏或商业主管及学术界,这种人,大多嫉恶如仇而有威严,能有大发展。
    一般来讲有偏官又有羊刃的话,是最理想不过了,因为,只有偏官的话,不会获得别人尊敬,但是,如果有羊刃的话,不但会受到众人的尊敬,而且也会做一个领导人物。
        如果八字身弱以财、杀为忌神,而七杀的力量强于财星,行运再遇七杀,就很容易成为挥霍金钱财务,而不知节制,此人游手好闲,喜惹事生非,容易作奸犯科,替社会治安带来无数的困扰。
        一般而言,有偏官的人大多无法过着平稳的人生,而且这种人的职业大都为军人,或政治家,如果再兼有偏印的话,便可以当一个学者、宗教家、教育家、医生、法律家、艺术家等。
        如果八字七杀旺,原局比劫力量很弱,这表示兄弟无缘,甚且有所刑克,且难得朋友真心助力,常会与兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。
        如果偏官格的人,食神太多,制杀太过则个性外刚内怯,做事患得患失,犹疑不决,而无法完全发挥个人的力量可能成为一个终生穷困的学者。
        所以一般来说,偏官格的人,主坚强、有魄力、富男性美、能忍辱负重、负有责任、肯努力、颇符合竟争益烈的社会。
    当偏官和偏印出干或同柱时,这种人经常会出外旅游而出国的机会,因为这种格局搭配有移动的意味,不但如此,而且这种人也可以做一个自由自在的艺术家、学者、宗教家、或星相家,而能够成名。
        在八字格局中,如果有偏官又有正官的话,“官杀浊杂”,就不大好了,因为对女性来说,正官表示她的丈夫,偏官表示除了丈夫之外的其他男性,这是主婚姻不定,难以一夫全终之兆,因为身弱杀旺,日主弱而无依,原局又能不见印,比劫透出天干化杀或适度杀,外主胆小怕事,任人摆布,女命容易遇人不淑,遭男友恶意遗弃,所以以晚婚才比较适当。所以,有这两个官杀同时出现,当然不是好现象。若是身弱官旺,天干又透出七杀,再遇伤官强透出天干,那就有可能因任性而自甘堕落,贞节观念较弱,当然较难确保婚姻之长久白头谐老了。
        日支是配偶的部位,于日支有偏官,且是官杀混杂的格局,夫妻易反目,难得圆满相片。对日干而方,偏官成阴阳不相配之故,假如再于日支有冲,没有合来救的格局,可想而知,婚姻必有异常的变动。
    对男性来说,偏官代表孩子,一般说来,时柱有偏官的人,都和子女的缘份较薄,不过命格七杀制化得当的话虽然他和子女的缘份较薄,但是他的孩子,多半会在文学界、艺术界、或军政界发挥所学而获得名望。
     
        七杀为用神或吉神时:
        1、个性分析:偏官格的人有侠义心、斗争性很旺盛、决断力也很丰富,喜欢冒险,有志气,富进取心,生性嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,言出必行,不善虚伪客套,能于突破恶劣环境,当世界愈纷乱的时候,偏官的真正价值也就愈能发挥出来,这就是偏官不容易让世人察觉的优点。
        2、行运感应:大致与正官一样,但是七杀所表现的方式比较刚性,突出与突然的现象,如在权利的斗争,事的竞争、外力压迫、刺激、冒险、升官、名誉等都能够打破万难,如愿顺遂。
     
        七杀为忌神或凶神时:
        1、个性分析:喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,而且容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树立敌人,所以知心的朋友不多,若偏官欠制化的人,相当自负,但人格好胜,甚具报复心,容易以牙还牙,而铸下大错。但身旺而偏官衰弱的人,易成因循姑息;身弱但偏官强旺的人个性软弱,依赖心很强。所以七杀格必须有制化才不致养虎为患。
        2、行运感应:容易被外力压迫,意外伤害,生命的危险,作奸犯科,虚耗钱财,兄弟朋友反目成仇或女性的婚姻恋爱不顺利而多烦恼等。
     
        适合职业范围:
        1、最适合从事“竞争”、“破坏性”的事业或从军
        2、财滋弱杀,财煞相生的格局皆合武职。
        3、食神制杀过度者,为寒儒。
        4、身旺而有七杀,羊刃者可作官职、公职或者是军职。
        5、官杀并见时,适宜作九流术业之人,贴身在之旺弱来决定职位之高低。
        6、杀印生化格,则有从事写文章、宗教、书记、会计主任、企业关系之高级职员或公家机构的高级公务员的资格。
        7、身弱杀多,全国各地官混杂,无印转化,则为人偏刚好斗,市井流氓或职业凶手多此等人也。
     
    三、正印
     
        六亲方面:代表长辈、贵人、师长,男命代表母亲,女命代表祖父、妇婿等。
     
        意义及其特征:
        生我者为印。阴阳相生,日干既得生助又阴阳协调,为合乎自然律之生,名叫正印。由于它和日干异性,所以能够克制伤官来保护官星,犹如一个有顽劣越之性,正印如父母可以制服劣根性,使其不妨害公务,但是正印的吉凶严格说来还是必须视命局整个情势而定,大抵若果以正印为用神,则此人大多聪明慈慧,一生少祸害,如果有官则必廉明高节、名正言顺,确实掌握实权,且此人大我心地仁慈,禀性淡泊。
        八字身强,以食伤泄秀为用,若原局伤官力量较食神为弱或全无伤官,为人必文胜于武,喜静不鼙劝,此时再见原局正印强于偏印以克伤官,当然会使个性更趋于内向,其兴趣及所择之职业大多偏向静态方面。
        财星重实务,印星好唯心,重感情、用心人,是必学业高,滋身聪明,才德兼备,嗜好读书,智慧渊博是故正印多主文书、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心脑、发明的趋向。
        如果原局食伤皆很弱,再碰到强旺的印星,断绝食伤生财之道,大多不善营谋交易,所以最好不要理财或经营投机生意,最好能从公就职。如果印星太旺了,原局食伤或财星太弱,缺乏食伤泄秀,乃表示智慧晚开,领悟力较差,表示学业不太理想,个性过于忠厚老实了,如果行运走到食神伤官的话就能够把上述的缺点减弱,学业、智慧才能够有所长进。
        四柱八字中正印星太多的话,也不大好,因为,这样反而会失去格局的平衡性,正印是指母亲而言,所以,正印太多的话,就表示受到母亲过多的照顾,而变成一种溺爱,因此,这种人往往缺乏独立自主的精神,有太多的正印,就可能表示这种人的生母健康情形不良,或是某种原因而不得不借用他人的手来抚养长大。尤其当正印愈来愈强的话,表示可能和子女无缘,所以到晚年时,也许会成为无依无靠的孤独人。
        如果八字身弱官杀强旺,用印转化生身,这时大多怕财星来克制印星,行运遇到财星的话,多会因财惹祸;行运遇杀运的话,多有意外伤身,疾病。一般说来,身弱官杀旺,用印转化的八字,多从事于文职或较静态的事业;若用食神,伤民克制官杀者,多从事武职或动态的事业;关于从事文职或较静态的事业,凡是食神、正财、正官、正印之力量大于伤官、偏财、七杀、偏印者这种健康长寿字格局须往文职或较静态的方面发展,较适合其本性而发展事业。反之凡伤官、七杀、偏财、偏印之力量大于食神、正财、正官、正印者,则须往武职或动态方面谋求发展,较合其本性且成就高。
        若格局之中偏印、正印混杂,而又身太旺的话,此人利已主义很强,且又有孤独僻,此乃是印星过多对日干的扶助过强的缘故。
        如果,正印和正官透而八字格局调配适当的话,是最理想的搭配,这种人比较容易过着非常幸福的一生,而且也能获得相当高的名誉和声望,同时也很适合当一个领导者,众望所归的人。
        此外,有正印格局的人,多半在使用金钱上很小心且谨慎,所以凡是格局中有正印星宿的人,在金钱方面应该懂得如何去善加利用才是。
     
        正印为用神或吉神时:
        1、个性分析:主其人宅心仁厚,精神潇洒,心性善良,富人情味,仁慈端方,知性敏锐,处世圆融,重视人格的内涵与高尚气质的培养且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
        2、行运感应:其发生吉的范围大致包括长辈父母贵人的助力,家庭、事业较平稳顺利,及宗教的信仰方面。
    正印为忌神或凶神时:
        1、个性分析:这种人往往缺乏独立自主的精神有依赖心,有“稍微”的利已主义,易倾于吝啬,思想有点天真不切实际,常把事情想得过份美好,以致常常不能如其所愿,自尊心强,好面子也为其特性。
        2、行运感应:母亲可能性有健康不良的现象,考试求职较不容易录取或时有波折的现象。女命较容易损子或伤子的现象发生。
     
        适合职业范围:
        1、命中正印、偏印杂而多时,处理事务要小心,也能同时作各种事物,有本业也有副业。
        2、如果华盖,文昌贵人,空亡和正印同柱的话,这种人在学术界、文化界或宗教罢休将会有所成就。
        3、正印格局的人,走文学及教育的蹯产易成功如当老师、教授、作家等。
        4、正印是才能学艺的星,若正印格是官印双全(或杀印相生)于官场或公务人员会升任要职,但于格局中没有官星的场合,走学问、技艺的路较好。
     
    四、偏印
     
        六亲方面:代表女命之母亲,男命之祖父,或亲族长辈,意外的帮助力量。
     
        偏印意义及其特征:
        印星是才能的星,对于正印而言,是意味着学业 的星,偏印则是不相同的才能,偏印的才能较偏重于计划性,及独创性或设计方面,正印生性恬适淡泊,偏印生性离群孤僻。
        凡带偏印之格局其学艺偏精,纵然其学识不丰,也能凭其智慧,领悟特强,因之所学之事,必能事半功倍,凡命带偏印的人,对事务之敏感度颇高,故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长,因其机智特强,随机应变可擅高手令人钦佩。
    若八字偏印过重,其思想行为大多偏颇怪异,对事物有独特见解,与世俗规范有点脱节,久而久之,常会愤世嫉俗,养成离群孤僻的个性,而导致与六亲缘薄,并象征其人一生,落落寡合,友好固难长久保持,即以夫妇之亲,同寅之义,亦不免面合心离,各怀异志。
        偏印其象征有:(1)喜欢往偏业旁谋发展的倾向如宗教、玄术、灵学、特殊技艺等才容易获得成就 ,此种八字的格局其身强以食伤泄秀为用,而偏印的力量大于正印的话,最好能昼往社会上较为怪诞罕见;或特殊偏业方面发展。(2)常有是非的现象,且口说难辨。(3)常有自己不想承担或作的事,有受逼之情况,且不做也得做的现象,身不由已。(4)有多事之烦恼,难以应付。
        对于偏印而言,是该当食神的大敌,因此,它跟食神正好相反,所以若要真正去判断偏印格,确实有些困难,偏印格的人是具有独创性的优秀才华,但常常会过高的主人自己,与别人相处常常会格格不入,但如能反省这些缺点,就会发挥上天所赋予的特殊,奔放的才能,也有可能在人生的旅途中,而成大功立大业。
        偏印过多的人,有易成孤独的趋势,大都太过于宠爱自己,利已主义强烈,可想而知,此种人自然亦成孤独。于日柱及时柱有二个以上的正印或偏印的人,需要注意晚年时易陷于孤独寂寞。
        又因为偏印能够有效的耗泄正官的力量,所以一般的人均不将偏印视为吉神,然而,这不能一概而论,也须要视命选定一行实际之衰弱强旺情形而论;如果,八字身弱,官杀强,以印星转化为用,原局正官的力量大于七杀甚多,这时,有时偏印的功用,也绝不逊于正印之长处。
        如食神格中有偏印,偏印会变成格局中的忌神,易遭灾祸,而其性格也会变成酷薄无情。
        女命偏印如果太重的话,还会与子息无缘,严重的话,尚有刑克;因为女命乃以食伤为生殖机能及子息之表征,这种现象,那当然要视格局若能适宜的制化,就不必有此担忧了。
     
        偏印为用神或吉神时:
        1、个性分析:具有独创性的优秀才能,擅长独创性及计划性,有奇特的领悟力,与感受力,警觉性高,擅长偏业旁谋,并有心得,并善于察言观色,心思细腻,精明干练。
        2、行运感应:心理的寄托(宗教、文学等),长辈,师长的提拔或帮助,求知,渴望的达成等。
     
        偏印为忌神或凶神时:
        1、个性分析:做事精明能干但缺乏持久的耐力,做事三心二意,喜走捷径,喜欢多学但却很少精通。度量狭窄,利已主义很强,常常这高评价自己,与别人相处常常格格不入,所以令人有行为怪异,与众不同的感觉,容易陷于孤独寂寞,偏爱独处不喜群居吵杂,也不喜欢合群,有独树一帜的习性,乃孤僻之命。
        2、行运感应:不易受长辈的帮助反而受到压力,财务上易受损失;女命较易损子或伤子。
     
        适合职业范围:
        1、偏印格适合于偏业,所谓偏粳指明星、艺人、餐厅以及其他的靠人缘生意,其实不仅是偏业,凡是有关特异才能的行业,诸如宗教家、学者、医师、技术员、艺术家以及医卜星相或技艺之业,八字调候适当者,可以名利双收,八字不好者职位低。
        2、偏印是副业的星之故,偏印格的人经常有二种以上的行业,身兼多职而不能专心一意于一件事,可是其表现的成绩都不错。
        3、有财星制的偏印格,在实业方面会有成就。
        4、如果正官、偏印相生格局,于薪水阶级会有发展。
     
    五、比肩
     
        六亲方面:代表朋友、兄弟、同辈、女命之姐妹。
       
        意义及其特征:
        与日主同类又同气者,在天干称之为比肩,在地支得本气者称之为“禄”,有扶助日干的作用。
        比肩其象征为:一有助益之家,明显而容易显现,二有个性刚强的征兆,明显而不暗昧,三有分夺之机,不能独占,四有争斗之相,欲制对方。
        比肩,除了从旺格或稼穑格的八字以外,如果比肩很多,就难免身强太过,对于命运与性格上来说,均不太好。一般来说,比肩意志坚强,负有独立自主的精神,不喜欢依靠他人。命中如是喜神,作事很踏实,为人稳厚笃实,但是比肩过多,就加重他的性格,变成一顽劣份子,性格上就显得太过固执强硬,在家庭、金钱、兄弟、朋友、夫妇间大多不很顺意,比肩多时,虽有以上这种情形,但是若有食神、伤官泄去旺神时,他的性格自然会转好。
        八字日主强旺,原局印比过重,而食伤过轻,大部份的智慧才华局促在大脑里,无法顺利流通发挥,这种人大多沉默寡言,本位心理很强,自私心较重,这咱人很难和别人妥协。如果是男性的话,会运用他刚毅不屈的个性,以及独立自主之决心,因此,很可能会创出番事业出来。
        比肩能克制财星,如果八字身旺日主强,原局财星太弱,就必须靠食神、伤官引发来泄身而生财,否则,身旺财弱又无食神,伤官生财,当然是劳碌奔波之命,因为既然“生财无术”,就只有沦为苦力或佣工从事一些不必运用相当智慧的工作,如果遇到运助,也可以自己创事业或谋职,不过,大多仍然难免为财利奔波操劳,劳碌赚钱,或是他所从事的职业职务低而费力,不得清闲。
        通常身弱,有比肩扶助的话都会受到兄弟或朋友,甚至同事的帮助和提拔,因此其运气也不错。
        八字中,如果比肩的数目很多,而且正印、偏印出现的话,这种人多半目中无人,所以很难接受虽人的帮助,所以常常会被主伙是一个“任性的人”或“自私的人”,个性很强,在人际关系方面也不顺利,这个时候,如果在八字中出现正官,或七杀的话,就能把这些不好的因素减轻,而化为权柄。
        如果日主强,身旺,若是原局比肩力量强于劫财,则因比肩能直接劫夺偏财,应避免营商或从事投机冒险之行业,最好是从公或就职或经营稳定性的生意。如果劫财再多的话,则因劫财能直接劫夺正财,这种情况比较严重,则日主益形强旺,比肩与劫财势如猛虎,双争克原局之偏正财,大致会发生几种情况如破祖业,离乡发展;刑妻克子或妨父;或一生常遇到官非,破财,衣食劳碌苦追求的现象发生。
        一般来讲,下面几种格局比较喜欢比肩来帮扶,如(1)日干不得月令,没有印星的扶助,日主过弱;(2)食伤过多而且泄气很厉害;(3)财星过多而不能聚财;(4)官杀过多而日干被克得厉害;(5)曲直格,炎上格,稼穑格,从格及润下格等五个格局,均喜比肩的运。前项所述,必须从整个格局的衰旺仔细的判断;例如是财星财,身弱而财星旺的格局,若逢比肩,就有大发展并有发财的机运;但身旺,财星弱的场合,若逢比肩就会困穷。
        如果身强日支坐比肩,天干再透不弱之劫财,原局正财力量衰颓无力又无根,则主哀怨夫妻,妻子若非身体孱弱,时有病痛,就是本人任性不羁,私生活不检点,凡事刚愎自用,情感不专,引起妻子之抱怨不满,夫妻之间时起勃溪,很难白头偕老,所以先贤说:“建禄离祖,专禄伤妻”也有它的道理。
        如果万一日干比肩多,日主旺盛,可是四柱无官杀来制他,则整天游手好闲丝毫没有责任和管制,则精力过剩必须滋生事故来发泄精力,已经可能导致祸害了,尤其易伤妻和财也容易遭到劫难,易罹患所谓的绝症,于柏金丝氏病的患者,有很多是比劫过多的人。
     
        比肩为用神或吉神时:
        1、个性分析:外表平凡,却外虚内实,用心努力之人,善比较选择,改良创办,小心踏实,意志坚定不易改变立场,与朋友交往重实质的情谊,有如象性。一般而言比肩是象征意志坚固,自尊心强,分别是非,择善固执,坚守岗位,有坚忍不拔的毅力,因此,忍耐心很强,常能在逆境中完遂所愿。
        2、行运感应:其发生的范围大都与朋友、兄弟、同辈有关并能够得到他们的大力帮助,会有扩充事业的龙心壮志,喜欢比肩运的人,行运到了这个运,就可开运发达。
     
        比肩为忌神或凶神时:
        1、个性分析:大多乖僻寡合,独断独行,行事多以自我为中心,坚持已见,不容易妥协,所以有时很难与会和睦相处,朋友虽然少,但很少有知心的朋友,正因为其固执不圆通,对待部属或亲人也较严厉刻薄,不通人情,喜自我封闭,闭门造车。
        2、行运感应:其发生的范围大都与朋友、兄弟、同辈有关,表所从事的事常受到他们的牵连而刑伤,破财,或遭陷害;夫妻间容易发生意见和冲突或妻子容易生病,罹灾。财物容易遭偷窃或掠夺,事业比较不顺利等。行运到比肩运,虽然身份、地位各有不同,表示在兄弟、朋友、家人、社会大众、金钱、二性上会发生问题,或者在业务上的扩张、竞争、经营上出问题;女命有兄弟、姐妹或有丈夫的人,在丈夫身上可能产生异性问题。
     
        适合职业范围:
        1、命中比肩成群时,适宜自由职业、并能白手起家,同时也适宜作共同性的团体事业。
        2、比肩过多的人,最好不要自己营业,作公务人员较适宜。
        3、以比肩为喜用神时适合经营共同事业、公司,同时可以添设分散事业也即分店和营业所,均很适宜,且作任何事很有计划能力。
        4、若比肩过多,而为忌神时,做生意经常会不顺,常要调头寸,劳碌万分。
     
    六、劫财
     
    六亲方面:代表田命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友、同辈。
    劫财意义及其特征:
    劫财和比肩是兄弟星,不过劫财是日主同类而异气者,在天干称之为劫财,在地支得本气者称之为“羊刃”。
    劫财为社会竞争实相,为偏印之所生,由于劫财不受正印阴阳调节器和而生,又能克制财星,害于财业,所以直接与父亲、妻子两个关系甚为密切的亲属发生影响力,如果原局身旺财衰,比劫旺盛,则与父的缘份不浓,或劫财直接克制正财,多主一生与妻子缘薄或克妻,或妻多病苦,夫妻间每感话不投机,再严重的话有离异再娶的现象。
    八字中的劫财多的人,这种人多半是本位主义的人,而且为人相当冷酷无情,虽然他的外貌和谒可亲,好像很能听从别人的意见似的,但是,其实内心并不是如此想,所以,这种人可以说是一种双重个性的人,由于劫财具有双重性格,所以作事大多反复无常,阴晴不定,为了能压抑住这种情形的发生,最好能以正官的力量来控制,就好比利用法律的力量来预防犯罪的情形一样的道理,所以四柱中有正官的出现,就能逢凶化吉,把损失变为利益,而且,一向被认为嚣张的态度,也会转为强稳的领导力,而造成事业的发达。
    如果劫刃强的话此人无慈惠心、投机、性硬、心粗、冒险、好争、刑克、破害、伤身等等集于一身一生多是非。
    如果劫财旺日主强,原局没有足够的食神、伤官或官杀贴近日主克制泄化,性格在多容易冲动暴戾,自以为是,疑心很重,对别人采取不信任的态度,有时太过于有骨气,有江湖义气,反而让人误认为心高气傲,无形中得罪人而不自知;有时对事务的主观德识也很强,不愿轻易采纳别人的意见,思想言行较易走向极端。总而言之,劫财对于人际关系来说是不大顺利的格局,所以,不大可能和别人一起创业,不过顺着自己的个性而作为珍闰技术人员、从军、情报间谍或发明等等,把全副精神灌注于工作上,贡献人群社会,如此久而久之,就会无形之中对任何事培养出执忱,也将对事务的偏激观点有意想不到的改变。
    一般来讲,命式中有劫财的人,多半会从事赌博性或投机性的职业,例如:做股票买卖、喜欢赌博或是房地产买卖都不错。但是,如果真的当赌徒的话,就会变成游手好闲的人了,这一点一定要特别注意才行。劫财旺的人欠诚实,或有难聚财之缺点,因此,劫财过旺之人,时时必须自我警惕才行。劫财,表示是我的手足、眷属,难解难分不是无情之神,如果格局太弱时,有此神相助,就可变为强,命中财星太多时,用劫财和比肩的作用更妙,因为命中财星多时,财会从自己来克其他的东西,所以,有劫财帮扶,对我是有好处而无害处。
    如果日柱弱的话,对食神来说,劫财是受欢迎的,因劫财会生食神之故。古人说:“食神健旺财官”就是这个缘故。如果原局劫财旺的话,有不弱的食伤泄化生财的话,就会变得多情,乐意帮助或关心他人,甚得人缘。这种情形,若日干的男命,须注意太过于热衷事业及重视朋友之交情,对外界事务超乎的注意与热心,相对孔径的就妻子的关爱较为冷淡;阴日干的男命更须控制此种多情的个性莫偏向于妻子以外的女性,演变成婚外的感情,而影响家庭之幸福美满。
    劫财为用神或吉神时:
    1、个性分析:外缘好,口才很好,很具性格,执忱和率直而豪爽,心思敏捷,善于见风使舵,临机应变,并主其人好义,顾盼自豪,有社交才华与创业的雄心。
    2、行运感应:容易得到朋友、同辈突来的帮助,与财务上的突来的收获或会有扩充事业的野心。
    劫财为忌神或凶神时:
    1、个性分析:神气高傲,不逊,卤莽紊乱,性格执拗不认输,个性矛盾,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时充满疑虑失望,自我矛盾,天性使然,其人亦不自觉也,其人带有些神经质,并有好投机,望侥幸而挫败,性格冲动,往往盲目冒然而行,做出错误的判断,而挫败,或不顾一切,做出盲目的事,以致愈陷愈深,不可收拾,并对感情的处理上,有苛对自己人,而宽以待别人的现象,而导致家庭失和,应特别注意。
    2、行运感应:容易遭小人陷害或受朋友连累而破财吃官司,容易一意孤行,不听劝告,而导致挫败或夫妻容易起感情纠纷或离异生病等,事业上容易失败或大量金钱上的损失。
    适合职业范围:
    1、命中劫财多时,适合自由职业或技术人员。
    2、有劫财,羊刃的人,原来格局有食神,伤官且比官杀为强,则应该昼从事运用脑力的工作或专攻一门特殊的才艺或学习一种专门性的技术。
    3、有劫财,羊刃的人,若原来格局官杀的力量芘食神,伤官的力量为强,则应该昼从事极端在破坏或极端创造性的职业,如军人、警察、情治单位、工程爆破、发明等较为有利。
    4、比肩、劫财是劫夺之神,运用财来作事时,难免有所成败,命中如果以劫财为喜用神,而没有刑、冲、空亡时,从事合伙事业或者是投资、投机事业等为佳。不过,最好莫过于赤手空拳,创一番事业。格局不好的人,比肩、劫财无力之时,适于薪水阶级。
     
    七、食神
     
    六亲方面:代表晚辈,学生,部属;女命之女儿。
    意义及其特征:
    食神称之为第一的福星及寿星,身旺而带健旺食神的人,有福禄,饮食的风格,并且意味着健康、长寿、平和、安泰,凡命中带有食神者,财厚食丰,宽宏大量,其性格优游自逸,性情和顺,一生中自然吉事多,凶事少,是为衣食不愁之命。
    食神的征象有四:一是食神得到财禄的机会,坐享共成。二是有酒宴口福之庆,四处逢迎。三是有怠惰,好逸恶劳之情,不务正业。四是有花钱消费的僻好,不知节俭。
    食神和伤官是一种智慧才华流露之表征,如果八字食神、伤官过重,这种人一定是喜怒哀乐最易形之于外,心中有话,藏不住,有秘密甚难长期守口如瓶,无论作何事,都喜欢高谈阔论,有新的见解也会银屏丰想表现出来,所以大我性急而沉不住气,如果经营事业往往因急功近利,或对事务之看法抱持着过于乐观天真的态度而导致失败,这种人很会制造欢乐的气氛,较无心机,是标准的性情中人,以上是指日主泄秀过多产生的性格。
    食神有三个较为主要的功能,一是生助财星,二是泄化日主或比劫,三是克制官杀。八字如果身强食神旺,原局又有印星点临日主,一定是消化系统良好,体格丰厚,善能讴歌饮食,是为多才多艺之人,且为人聪明,面貌俊秀。
    如果以聪明才华来讲,假如日主衰弱,食神非常强旺泄化日主及比肩,劫财的元气过甚,非但一生体弱多病,而且还表示此人外华内虚,绣花枕头,往往靠外在,极力表现小聪明来掩饰内在的空洞无知,外表看起来好像很聪明很有才气的样子,但是实际上办起事来却常因技穷而无法担任要事, 这种人真是所谓的大愚若智,爱好出风头好表现而时感技穷;碰到这各情形,如果原局或行动遇到有力的印星或比劫生助日主的话,才能达到供需平衡,而可以确实表现其聪明才智了。
    这种人大都不必为饮食担心,所以常常吃到甘美的食物,而且是一位美食者,所以,对艺术方面的体认与关注往往比其他的人来得深切,由于饮食方面不虞匮乏,所以通常这种人都不够勤奋对于任何事都缺少奋发心,不想自己创业,而往往贪恋山水之美而遗忘实际生活,不过,这种人有一个好处,就是一旦坐下来就会定住,不再任意浮动,若是食神太多时,此人就吝啬,专为自己谋利而不为他人设想。
    由于八字印轻比劫弱,食神过重的人,也会有任性不拘,多愁善感的个性,若是遇到高兴之事就会情不自禁地跳跃歌唱,遇到不如意或悲伤的事时,也会禁不住引起无限的感伤甚或哭泣流泪,尤其女人更为明显;所以其人对于美感,韵律方面的感触较为深刻,这种人善用头脑,知性及艺术观念来从事各种活动,所以,从爱美的观点看,适合作美术家、作家、摄影师、歌唱、音乐、舞蹈、美容、服装设计等专业技术,一定会有较高的成就。
    如果在格局中,有食神、正官、七杀而身主不弱的人是不适合经营工厂的,不过却适合当医生、教师、星相家或是传播界方面的工作。如果八字印重身强,食伤、财星很弱,这是劳碌赚钱的命,多集多散,同时成败无定,这种格局若是原局食神、正财的力量比伤官、偏财强,的话,则赚钱较为劳力。
    如果印重身强,全局不见食伤,财星又弱,虽见一点食神、伤官,但却远离日主,中晚年行运一路再遇印、比劫之乡,这就是贫困潦倒之命了;如果原局再见有力的印星贴临的话还会夭折难养。如果日支上有食神,而为喜神,在月时上有偏印者,其妻常会生病,女命有难产或儿子不保,有缘时,晚年定孤独。或食神格的人,食神为喜用,在日支上有偏印,一定会受妻所累,妻妾对自己无多大助益。
    食神为用神本性温厚恭良,尤其女性是明朗圆滑,美丽可爱为贤妻良母型。又食神与伤官同为女命的子女,食神健旺,遇到财星时,子女就贤明,丈夫能发达。若是食神旺,财官衰,而有伤克者,儿子虽是贵命,可是丈夫却是不发达之命;如果食神遇到衰绝,克破时,丈夫与儿子都是懦弱而无能;如果日主衰弱,而食神又强时,有早产之忧。食神格的人,以食神为用神,有偏印,行运时,又遇到偏印旺势之运,女命要和子女生离死别,也就是说,食神不应受刑伤,子星必需以行生地之运为原则。
    关于食神遇偏印不贫则夭的夭折或男命会因饮食而死,女命会产厄运而亡的说法,是不能一概而论的,这要慎重的判断,比较食神的衰旺,与格局的需要而定,如果原局印、比劫、旺以食神为用神,再遇到偏印的话,那当然要特别注意。万事颠倒且会招致挫败定有疾病之忧,在这时,必需以财来制倒食;如果原局日主弱,食伤旺,日主泄秀过度,那当然需要偏印来生助日主,来保住元气,怎可言凶呢?所以判断八字的格局,需要灵活而有智慧的判断,才不会失之毫厘,差之千里了。
    食神为用神或吉神时:
    1、个性分析:食神为用神,为人聪明温厚恭良流露出精英秀气,禀性温和不善于与人争执,有长者的风格,试题宽宏,性情和气,有文人学士的气质,思想清新脱俗本性乐观,心宽,乐天知命,重视精神与物质之协调,具有感性,对文艺、学术、宗教、艺术有爱好的趋向。
    2、行运感应:对事业的企划、创造、文艺、技术等有比平时发挥较高的智慧与效率,对男性、女性双方而言,有爱情或桃花的导向或女性较容易怀胎或生子。
    食神为忌神或凶神时:
    1、个性分析:没有刻苦耐劳的气魄,信赖心强,喜欢言过其实,打高空,有时理想与现实脱节,说得多而做得少,容易疲劳,而倦怠,因为思想清高,无形中会养成自负不凡的习性,而自我清高,顾影自怜,或迂腐固执。
    2、行运感应:容易有感情上的烦恼,事业因想得多而做得少,理想与现实脱节而易失败;男性容易损子或伤子,女性不利丈夫常会引起口角,纠纷,甚而会生离死别。
    适合职业范围:
    1、日支坐食神或天干透出食神,大多从公就职或从事文市商业。
    2、食神格之人适宜薪水阶级或写文章会有发展。
    3、用食神制煞或用食神化劫为武贵之命如警备,保安或军人。
    4、食神格的人善用头脑,知性以及艺术观念来从事各种活动,因此,如果原局劫财,偏财的力量比比肩、正财为强的话,则最好往歌唱、音乐、美术、舞蹈、服装设计、美容等方面,一定会较有发展。
    5、食神生财,尤利外交或经营药品、饮食、饲料品、饼干、饲养畜牧等类业。
    6、食神泄气,喜讴歌,食神入用,最符合明星条件,命中文昌贵神同宫者,可以选择有关学问方面的事业。
    7、食神和正印同柱,且印为用神,尤利著作。
    8、食神格且带有正官与七杀者,以从事不生产的事务为宜。例如医卜星相,三教九流术业最为适宜。
    9、食神格的人有正财,可以在金融业或在公司中任职都很好,同时,有关技术方面的事业也很适宜。
     
    八、伤官
     
    六亲方面:代表晚辈、学生、部属,男命之祖母、孙女;女命之儿子。
    伤官意义及其特征:
    伤官乃阴阳相生之神也,是为有情之神,因此,为人富于同情心,然而有时会失其爱憎中和之式,换句话说,当敬爱时,会予人同情,但若与自己心意相反时,便会产生嫌恶之心;伤官是抬高官府不服法律之神,生人多放荡不羁,傲慢僭夺,多傲气,其格自构成,所以必须加以注意,或者由于各自构成状态之不同,其活用方法也不同。伤官格的人,自身日干的精英发放于外,所以聪明、博学、金水伤官的人最为聪明;木火伤官的人个性明朗,颇富文采;水木伤官的人,多才多艺;火土伤官的人,操守佳,但是不免带有傲气,对自己能力评价很高。
    伤官虽与食神同类,但是两者之间性质却有不同,食神能直接克制七杀,保护日主,使日主不会受到凶暴七杀无情的伤害,而伤官却能直接克制下达民,使日主失去自我约束的力量,容易一意孤行,走向极端,所以,八字日主弱,伤官与正官同旺的格局,日主、伤官、正官三者彼此相互争战克泄不停,其人大多情绪不太稳定,而常与人有所争执 ,事业也多奔波浮沉,难以长久安定的现象,古语:“伤官见官,为祸百端”就是指这种情形。除非原局不见正官,或虽官、伤并见,但两者的力量相差悬殊或距离远隔,行运遇喜用之用神才能真正论富贵,因此,万育吾说;“伤官伤尽,一品贵人”,伤官伤尽时,为人多才多艺,志气高好胜,喜欢出风头,是一位不为威武不屈,济弱救贫,具有侠义之风的人。
    伤官就像一位得宠的骄民,所以八字伤官重的人,原局不见有力的印星抑制,大多聪明傲物,藐视法令,自视不凡,稍带虚荣心,喜欢高谈天下事,不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理,位居人上则苛刻严厉,位居人下则目无法纪,傲气凌人尤其八字中正官、比肩、劫财多时,为人更豪放不羁,罔顾礼数,对上俱有反抗菌素之心,心高气傲,好胜,不服输,每当与人意见不和时,就会恼怒。
    伤官格局文人学者构成此格者甚多,伤官、食神,可以泄秀气,所以其人必定是聪明英智之人,因此之故,文人学者拥有此格乃属自然之趋势也,食伤之气独显,用以制印、克官、生财故极聪明,如日主、被泄过甚,则其当不永也。
    八字印轻身弱,除了金日干生于秋冬的伤官不怕见官外,其余身弱的格局,大都怕伤官与正官两者的力量不弱同时出现于八字中,因为八字身弱,既见强壮的正官约束日主,双见不弱的伤官耗泄日主,造成克泄交加的书面,甚为不吉,因为伤官性顽,每遇正官,必会引起克制,使原已混乱的格局引起更强烈的骚动和不安,表示一生常会惹许多是非争端,生活极小宁静,格局之中,以伤官格变化最多 ,尤以金水伤官最不易看,要知伤官皆忌见官,独有金水伤官,调候为急,不忌见官,此论格局,非所以论用,金至三冬,为病死墓地,金水忌浊,不宜见戊己印,金声玉振赋云:金水固聪明,有土反成截面懦也,持助庚辛,惟用比劫。书云:伤官不忌劫财伤,在金水伤官,当云伤官最喜劫财乡,金水伤官喜见官,当云金水伤官不忌官,方不致错误。如果伤官过重无财星转化引出财源,则终生奔波劳碌,不得清闲,虽巧却贫,如果财星太多,又会贪得无厌,永不知足。
    伤官格的人,大都多才多艺,具有多方面的才能,领悟力很高,往往能举一反三,这种人多半是骄傲的,常会认为别人不如他而轻视他人,如果原局没有适当的印星生助日主,并抑制伤官泄化之力,使五行气势均衡流通,很容易演变成思想行为,过于偏激,有强烈的嫉妒心与破坏性,恃才傲物,胆大妄为,伤官格的人,才艺出众,有几分高傲之气,稍带阴险,无秘密性,胸怀放肆无忌惮,多谋而成就洋溢,令人瞩目钦佩,如果行逆运,则尽钻法律漏洞,行险伐幸,贪赃枉法,每取不义之财。若是八字伤官与七杀俱强,每加重其判逆性,行运遇逆境很可能成为流氓或社会上的不良份子。
    伤官出于而清有力,不但为科技头脑,还善经营,为工业公司的主权,白昼如有八字伤官很重的子女,就应该从小便予以好好疏导调教,全国各地官重较为顽皮好动,在正常课业之外,尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能,例如:工艺、音乐、绘画、运动、科学知识,将伤官本有的习性引导到正规的正途上,以后才有很大的发展。
    有伤官的人,头脑都相当好,可是有一点却和食神不一样,就是这种人的个性太偏激了一点,所以在人格上来说不够圆满,所以这种人有时候也会遭人人厌,因此,常常遭到不幸或失败,伤官格的缺点就是博而不精,泛而不专,处事常常求功心切,缺乏持久的耐心,理想总是不切实际,好高骛远,多半喋喋不休,而且,非常直率,别人不敢说出口的话,他也敢大胆说出,所以,有时候在无意中伤害到别人,或者,有时候话中带刺,使别人无法忍受,一般来说,有伤官格的人个子性都很强烈,所以若有伤官过重的人,应该以坚忍的毅力去克服这种三心二意的缺点。伤官、食神,为发泄英华之物,华英泄,则锋芒露,如锋芒一露(则只知有己,面不知有人)结果,为才高招忌,谓其,伤重合作、食神重自尊,自尊者,为内向,主沉默;合作者,为外向的主发挥。食主沉默,只须精一技,即可自傲;伤重发挥,即所知不多,即不足以应世。专一技者以其心无外务,可以深造;习多技者,不得不浅;所以食深而纯,伤浅而杂也。且如子女为例。伤官外向,择夫多不慎,重奢侈虚荣,潮流交际,伤有伤官。食成内向,静默高傲,寡言笑,对于潮流,不愿发挥,食有食神、性情也。十神却只论官杀、食伤,推命以我为主,对于财印,我实处被动之地位;对于食伤、官杀我则处于主动之地位;主动之力,自应称看,故曰:逢官看财,逢杀看印,食盗印气,伤民生财,是看命之道,首察、官杀、食伤,然后辅以财印,视其得中和之气否,看命之能事,已毕矣!
    伤官,我生之神,乃利己之表现;正官为利他之表现;利己、利他两者本不相容,故曰:伤官见官,其祸百端了,伤官性质为自私的、利己的,其目的在求自存,其手段为合作,因其系我生之神,故主我发挥,一己精力致身体渐衰弱,看命者,欲视人怎么之心大小,聪明才能之强弱,宜注意我生之神。
    食神与伤官者同我生之神,其性质也为利己性质目的也,所不同者,共手段为竞争而非合作耳。以一己聪明才志,与人争智识于艺术上,常有特殊之成就,不若合作之利用技巧,因人而得私利也。故伤官之成就,虽属多能,不见清高;食神之成就虽云利己,却未同流合污也。看命者,若察伤食之情势,可知其人或勇于利己。或忠于谋人,同流合污,抑清标绝俗,尤有一层(食神为内向的聪明),(全国各地官为外向的聪明),内向喜舞文弄墨,外向的为重识人多,食神气纯,伤官杂气。
    伤官的人,一般而言,虚荣心稍强,有不喜欢被束缚拘束的趋势,而由于其有得天独厚的才能,因此,适合于自由业的很多,于伤官格有印绶制伏的格局,会大大的缓和伤官的判逆精神。
    伤官是秀气的发露之故,带伤官的人美男美女很多,尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌,若命中有财星时,更为美貌,所谓身强伤尽胜三奇,男英俊,外缘奇优;女命艳丽,令人倾倒。
    此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象,期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足,而且全国各地官又是属于“对外方式”的多情性格,再由于它能生助偏财,与劫财暗中阴阳克合,故常有双重感情存在,而引起家庭的纠纷。
    伤官过重对女人而言也不大好,因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官),另一方面又由于妻子生理需求旺盛,而影响丈夫的身体健康与精神上的打击,女命晶支为夫宫,坐下伤官而又气旺,没有印来制他,也有情谊难洽的现象,先贤常说:“女命伤官叠见克夫”,也不是完全没有道理的。
    伤官为用神或吉神时:
    1、个性分析:伤官的人大多是长相娇俏秀丽可爱型,且多才多艺,口才极佳,聪明能干,敢作敢为,内心充满着活力与奋斗精神,故很容易在某一方面能够得到成功,荣誉与权威。
    2、行运感应:能够得到财利和名声,有突出的表现创作或发明,爱情容易得到进展,妇性较容易怀胎或生子。
    伤官为忌神或凶神时:
    1、个性分析:经常会对自己作地视的评价,而有蔑视他人的趋势,任性而为,一意孤行,不受世俗礼法拘束,而且兴趣太杂,博而不精的现象,并且其人多放荡不羁,傲慢僭奋、多傲气,委容易被认为是一个狂傲乖张的人,且喜好管闲事而弄巧成拙,男人应克制私欲,女人应注意自己的个性,防止影响婚姻的幸福。
    2、行运感应:容易引起是非,官司甚而坐牢;应注意男女感情理智的控制,以免发生不正常的纠纷,由获取不义之财而产生官司或是非;女性不利丈夫;男性容易损子或伤子。
    适合职业范围:
    1、日支坐伤官或天干透出伤官,大多从事武市商业或杂艺,技术性的事业或司法、律师、辩论、传授等特殊事业,或从事技术、生产、学者的工作较适宜。
    2、伤官伤尽格,适宜坐学问、技术、辩护士、裁判等职,而且会因技术与艺术而扬名。
    3、伤官格皆主聪颖,而后来学问文章,名山事业,大者主金水伤官为多,同时伤官是辩舌流畅之星,因此若能活用口才方面的业务,将有很大的前途。
    4、伤官生财格之命必是经由技艺、文章、出版而致富或技术性的商业而发展。
    5、伤官格佩印能制伤官而成为“贵”命,又伤官格的人,命中有财印时,一定可以当上高级官吏。
    6、因为伤官格的人有不受人拘束的特性如从事一些较不受一般营业法规与政令所约束控制的杂术或自由行业,成就便于工作会较高,如所谓杂术包括——山、医、命卜、相,及歌唱、影视、演艺、特技、运动、考古……等。所谓自由业包括律师、代书、教授、记者、艺术家……等。
    7、伤官多,我身极旺,又无制化时,是为僧道或艺术家之命。
     
    九、正财
     
    六亲方面:代表男命之妻子,女命之父亲。
    一睚财意义及其特征:
    我所控制的事务为财,财之得之有道,顺乎阴阳之理,则为正财。表示其求生存的方式较趋向以合作,温和的手段为原则,而偏财因为需赖日主直接尽全力之克伐,其求生存的方式每趋向于竞争,激烈的手段为原则。所以,八字若是比肩、正财的力量大于劫财、偏财的人,经商营谋大多诚信不欺,不善钻营,做事很有原则,缺乏灵巧的手腕及“凶狠”的魄力,泛经商或从公,最好都要安分守己,尽量不可存有投机取巧,走捷径、冒风险的心理与作风,才能安稳的走上成功之路。
    正财者,乃靠自己之智慧、劳力、奋斗经营所收之报酬,故正财其象征有:
    1、耕耘之得,努力可以成功。
    2、循正常的途径与方法,可以获取。
    3、可得之物,必须努力。
    4、可以预见的成功机会,不可太过急切,水到渠成自然成功。
    一个八字之中,最好财星的力量能与日主的力量均衡,这样的八字赚钱就比较轻松,也较不贪非份之财。
    财者,物之媒介,天下之公器也,何为我之财?何为非我之财?曰:听我命令,受我支配者,为我之财,否则非我之财,如果八字财多身弱,自己没办法支配财,是为富屋贫人;不能一看到八字里财多,就断定一定财多,很富裕,是大富翁,这是会差之毫厘,失之千里的,银行中管库出纳之人,经手之财虽多,不能听我支配,兢兢业业,以保管纪录为职志,终身从事于此者,必为财多身弱之命,盖不能用财,反为财所困也,此种人比较劳心,书云:“财多身弱,富屋贫人”,只能代人经营,任保管之职,自己不能享有而支配之,与贫人无异也。
    如果八字身旺财衰的人,大多比较劳身,肯刻苦耐劳,凡事以身作则,有坚忍的耐力,而嫌取钱财。
    正财格的人,表示会自己建立财富,而且是一个重视信用的人,这种人不喜欢走旁门左道来嫌取钱财,而是用正正当当的方法来获得金钱。并且其人是一个脚踏实地,按部就班的人,由于自己努力,克勤克俭,所以能过着稳定的生活。
    正财还能全力生助七杀以攻伐日主,所以八字若是正财、七杀强旺,正印、劫财衰颓的人,则正印无力化七杀、劫财无力抑制正财,大都表示身上至少会有一处明显的外伤或一项潜伏多年的痼疾,一旦行运正财或七杀之地,就会发作出来,很难彻底根治。
    如果八字中,正财藏于墓库的话(辰、戌、丑、未)主其人用钱很谨慎,小心,不会轻易的花钱或施舍财务予他人。
    如果以正财为用,八字又配合得当的话,主其人可以娶个贤妻,这个人会获得妻子的帮助和影响,崦过着快乐、幸福的家庭生活;但是如果八字中有正偏财相混杂的话,就糟糕了,因为,有这咱格局的男性,家庭易起纠纷,多外线,须要注意家庭的风波。
    千里马说:“男逢财多身弱,妻话偏听”这句话的意思是说八字正财力量过强,比肩力量过弱,表示日主控制妻星的能力较弱,妻子容易成为一家之主。
    有人说:“财多身弱怕妻”,真正“怕”妻的人必须是八字正财强旺,日主衰弱,而原局再见强旺的官杀贴临日主,特别格局又能不能成立,往往娶个是河东狮吼型的妻子,所以因畏而怕妻了。
    正财为用神或吉神时:
    1、个性分析:正财之格,主其人聪明诚实,行事俭约不浪费,克勤克俭,安守本份,做事一向小心谨慎,不作非份之想,珍惜金钱,重视生活保障,作事守信用,而无偏激妄想之行为,为一个标准守规矩之人。
    2、行运感应:有较平时更有求财的机会,财运都很好,可以获取利益,男性的话有女缘,容易交上女朋友或结婚成家立业。
    正财为忌神或凶神时:
    1、个性分析:有吝啬的趋势,太过于重视金钱,容易有悭吝之性,正财太多日主弱的话,往往魅力不足,懦弱无能,生活略嫌刻板乏味,喜斤斤计较得失,而欠缺开怀爽朗有心胸,太坚守原则,死板,凡事不懂得变通,因而引起无端的烦恼,令人觉得憨直老实感。
    2、行运感应:容易引起财务纠纷而损失金钱,财务有意外的收获,但也容易意外之大破耗而赔光老本,容易引起家庭纠纷,妻子健康不良或损母、伤母等情形发生。
    适合职业范围:
    1、对于从公者来讲,从事的职业应以安定性的工作范围最为适宜,避免外在的人事,业务推广,交际等复杂工作。对于经商者,最好选择型态较为稳定及市场起伏变化不大的行业,如文化、商店、固定性的贩卖业、门市及非生产性的公司组织等。
    2、身旺而财星轻,且得命式需要者,适宜作技工的职业或有关工业的技师之类的工作。
    3、有驿马和财星者,做事业可以得到收益之财,并可作交通,运输方面的职业。
    4、以正财为主星而有伤官的场合,做技术员较好。
     
    十、偏财
     
    六亲方面:代表男命之父亲;女命之婆婆。
    偏财意义及其特征:
    正财是由节俭而来,为自己之财;偏财为轻财,众人之财,也即流通之财;正财是由血汗所获得的资产;偏财能依自己的才能来发挥利殖之道,且能运用自如,且偏财多流动,要远赴他乡才能得到,所以不适合留在自己出生的地方,我们也称之为驿马。正财是一心一意之财,偏财是能回转;正财比较正派,只有相当于妻,才能圆满;偏财不只是只有一个住的地方,不安于妻位。所以偏财有几个象征:
    1、有意外之财,不劳而获的征象。
    2、不遇之机,竟而能遇。
    3、邂逅之艳,落花有意。
    4、纳妾之福,一说即合,所以有这种星的人多半都很风流。
    有正财的人,多半会按部就班,脚踏实地的工作嫌钱,然后,储存起来成为自己的财产。一般说来有偏财的人几乎都没有什么金钱观念,而喜欢把钱财花费在游玩、嬉戏之上。因为有偏财的人发球较具占有欲的活跃类型,手腕灵活,很有说服力,对外援人缘通常均不恶,这种人缘当然也包括女缘在内了。伤官与偏财结合在一起的特性就会显得较为多情,当然就是一个人风流的先决条件,但是必须八字中伤官、偏财的力量大于食神、正财甚多,且最好为金水或水木,才称得上真风流型。
    偏财格的人轻财好义,善于抓住机会以嫌钱得财,并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获,尤其在金钱或女人方面,往往秀戏剧性的离合、得失、很有交际手腕,处理事情加油而机智,带偏财的人多半富侠义心,喜欢帮助别人,照顾别人,而能博得众人的感谢,并有轻财的趋势。此格的人是活动家,喜欢与人谈笑,本性慷慨而诈,善造作,口齿令俐,对物质,眼光锐利,有经济手腕是个实业家型。
    若以食神来生正财,正财的性能较为稳定;若以伤官来生偏财,偏财就显得较活跃了,我们可以说,食神重精神方面,伤官着重于实质方面,所以受食神所生的正财就会偏向理想去求财;而受伤官所生的偏财就会偏向以实干方面去求财。所以伤官生偏财的人,具有多方面的雄心与魄力,浑身充满干劲,这种人一旦机会到来,很容易就发财无数,如若时运不济,也可能很快的身败名裂,其一生的事业变动较大。所以,凡是有偏财的人都要特别注意,不要轻易浪费金钱,否则,将永远无法保持财产。
    如果财多身弱的格局,以比肩、劫财为用,若是比肩的力量大于劫财甚多或比肩出干,可以与友人合伙经营事业。反之,劫财的力量大于比肩甚多,或劫财出干则应尽量避免与亲友合伙,而以独营为宜。如果八字身旺财衰,原则上均不宜与人合伙共营事业,以免财星遭到分夺,而使本人蒙受损失,只有在偏财的力量大于正财和劫财的情形,与人合作才有成功的可能。
    至于所谓的刃头财与禄头财;刃头财者即,支逢阳刃,干见财星也,如甲日见己卯,丙日见庚午之类;禄头财者即,支逢临官,干带财星也,如甲日见戊寅,乙日见己卯之例,流年遇之,皆主因财启争,或因妻妾兴口舌是非,然也必须观察其格局配合情形,不可一例以推,如财为忌神,才可如此断定 ,若财为喜神,有反因之而大发其财者,所以不可一概而论。
    偏财为用神或吉神时:
    1、个性分析:本性慷慨而有感情,口齿伶俐,有交际才华,有魄力,好活动,为人豪爽明朗,决断力强,坦白干脆,富侠义性与风流心,对物质眼光 锐利,有经济手腕,个性明朗,外缘好,才能高,敏捷奇巧。
    2、行运感应:容易获取大量的金钱及财务,交际应酬多,男性之女缘佳,容易交上女朋友或容易结婚。
    偏财为忌神或凶神时:
    1、个性分析:偏财太多的话,容易苟安耽乐。且偏财格的人有爱受人奉承,拍马屁的趋向,且好说是非,而且,也喜欢与人交游谈话,且多多少少会夸大言辞,嗜酒贪花,而多诈处世虚伪,对金钱较不重视有浪费的习性,女命忌见偏财,透露过盛,有浪漫不贞之嫌也。
    2、行运感应:容易大成大败,也容易有意外之大破耗,容易得突发性的凶灾,易伤父或损父,容易因异性惹祸而起烦恼。
    适合职业范围:
    1、身旺而入偏,正财旺的人,适宜作各种商业,而且可以获得巨利,也适宜金融业。
    2、八字伤官、偏财的力量强于食神、正财的人,应该选择刺激性、投机性、冒险性或较具活跃性、挑战性的事业即俗称的“武市行业”。如工厂、贸易、制造、加工、推销、业务开发、外勤、总务等。反之食神、正财多的话,即“文市行业”较有利。如公务员、文书职务、行政等。
    3、偏财是商人之星,财旺、身旺而无破伤时,是巨商之命,若命如有冲克,空亡,是一个小商小贩人,或是善于外交辞令的商人。
    4、偏财是和驿马相似活动之神,对于操纵财政方面非常具有天份。如果八字又有驿马时,适于从事外交、资讯、买卖、交通、运输等事业,定有相当收益。
     
    第二节  命宫的吉凶看法
     
    命理有星平两派,星家重宫度,子平重秉赋;以年、月、日、时生辰来推算人的命运,自古以来,方法很多,有五星,有紫微斗数,有铁版神数等。五星斗数于设定之初,系以天上诸星宿的现象为根据,由于近代天文学的进步,已证明天上十二宫(自羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、天箭、磨羯、水瓶、双鱼)及二十八宿(奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸;角、亢、氏、房、心、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁),均在逐渐移动,如二千年前天上的春分点落在白羊宫,现代春分点则在双鱼宫,也就是说春分点在天上不是固定的,它沿黄道尔顿体太阳在天上运行的轨道)西行,每二万五千一百年时,北极星始能真正到达地球的正北方,公元五千年时,北极星将出现于地球赤道的上空,以后并可能变为南极星了。因为天上星辰列宿均是变动不居,故专据以前设立的固定星盘来推论人的命运,在今日已不能十分准确了。
    我们所研究的子平八字,系就地球对太阳的关系而设定,对星盘变易是没有多大影响,同时于推理方面,亦是随时空的变迁而变迁,不如五星,斗数之固定不易。但是“子平”与“五星”至今尚有若干关系存在,如命宫、天德、月德、天乙、文昌、华盖、将星、驿马、咸池、羊刃、劫煞等,大多昌“五星”或“斗数”演变而来的。当中尤以“命宫”一项,颇为近代命理学所重视。先贤万育吾说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主,故有命宫之说,不然流年星辰,为吉为凶,以何凭据。”
    占星之学,重在命主。补偏救憋,则重命宫。人之命主,本从天赋,如立命在子丑,即以土为主。立命在辰酉,即以金为主。立命在巳申,即以水为主。立命在午未即以火为主。通常于排列八字后,必须再安置命宫,一两者并死而后分四时旺弱,再观生克制化,及神煞,官杀、印、比、劫、财、伤食等法,则于其人穷通寿夭,可以得一准确之判断矣。
     
    分论一
     
    子丑,土星之垣也,生于此垣,以土为主。其为人也,才擅专门,宜习农林、矿产、铁路、工程、地质、建筑等学科,造诣必高。
    寅亥,木星之垣也,生于此垣,以土为主。其为人也,宜习法律、经济、医学等科,利于官方言公共机构与慈善事业之活动,如在宗教、学校、医院、社会等事业。
    卯戌,火星之垣也,生于此垣,以火为主。其为人也,宜习有关理科之学术。将来任职,利于化工、机械、土木、兵工等一类。
    辰酉,金星之垣也,生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺、书画、音乐、戏剧、雕刻、金石、装饰、及有关美术之学艺。
    巳申,水是生之垣也。生于此垣,以水为主。其为人也,聪明才智,宜攻读文科,利于文化教育事业中。如格局低者,则精神每多忧郁。
    午宫,太阳之垣也。生于此宫,其为人也,士农工商,无不咸宜。最利攻读政治学,功业自然显著,倘格局不利,可能发生心脏病。
    未宫,太阴之垣也,生于此宫,其为人也,每多自得之情,宜习商科,从事航行运输,经营流动性之工商业,或办产科医院及任护士,立命此宫,颇有谦让类羞之表现。
     
    立命子宫:
     
    此宫之人,态度愉快,文雅动人,平生极少消极及厌世之表现。朋友结合,有念旧之深情;夫妇唱随,有持久之厚爱;盖其聪明笃实,有过人之处也。有时立异标新,发为激越之言,或于事务判断,独特异议,主观未免过强,致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强,为其优点。论事而非论人,不念宿怨,有宽宏大量之风度也。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响心脏,或患血液循环无度,神思厌倦,怔忡不宁等症状。
     
    立命丑宫:
     
    此宫之人,举止静默,志向蓬勃,极喜立功。一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益。惟好以傲岸及才识之态度待人,好像天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对。有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之景仰,究以锋芒毕露,气焰过张,最后容易遭受怨咎,而构陷也即随之,足以阻碍共事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风痰、风湿、膝部痿弱、浒软脚病及皮肤温疹诸症。
     
    立命寅宫:
     
    此宫之人,禀性刚毅,目光锐利,富有冲刺力,喜觅捷径,以达其目的。兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,已能自见,无论何事,如不能与人共享其成,每歉于怀,不失业仁者之风度。以是交游甚广,人缘极佳,老谋归隐,也将无法摆脱。如岁运不佳,生理方面,可能影响下肢及臀部,如癌瘤疽,痰火结聚,风湿积痛,及血液不清等症。
     
    立命卯宫:
     
    此宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成端争,经历不少挫折。故自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗。其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分晓明,如见肺肝,因此转易吸引人之同情。而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点,即在于此。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石、痔疮、脱肛、血毒等症。
     
    立命辰宫:
     
    此宫之人,性格温和,仪表雅饬,行止彬彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意,是故视友曾与周旋者,多誉为从窝中道之人。遇有需求,则挺身而出,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠。亦所不恤,此类作风,看似过于随和,缺乏决断,其实天性使然。如逢岁运不佳,能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两志等症。
     
    立命巳宫:
     
    此宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活形成孤寂,其为缺点,目不待言,但犹不失捐介之操。影响最大者,劂为注视小节而疏忽大端,轻重失当,殊于前途有碍。好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商作贾,尽能积小成大,前途无量。平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身罹肠胃,便秘、泄泻、痢疾等症。
     
    立命午宫:
     
    此宫之人,天生具有高贵的、有野心和热望的特质。并且有坚强的意志,而且经常不顾险阻,打通一切阻碍的勇气,有冲动,热情的本性,理想很高,但有时傲气很盛,而为企图速化,出人头地,则又不愿小屈以求大伸。平时待人,和蔼可亲,也无非笼络手段,取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除其骄态,自有成功之一日。如逢岁运不佳,生理方面,能影响腰部,发生脊骨疼痛、风湿、黄疸、心跳等症。
     
    立命未宫:
     
    此宫之人,一举一动,于谦让之中每露忸怩之态,似形畏怯,然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺,内心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见,其人办事严谨,工作谨慎,均为最佳之表现。并有很好的领悟力和观察力,喜欢沉思,想像力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意。如岁运不佳,生理方面,将罹胃病、逆呃、消化不良等症。
     
    立命申宫:
     
    此宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时充满疑虑失望,自我矛盾,天性使然,其人也不自觉耳。其可取者,心灵方面,极为机警,如讨论某一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响,言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位。吾人尝闻世有早慧儿童,质疑问难,使父兄师长猝答,即为此宫生人之特征。若论事业前途,则宜于始事之初,不存得失利钝之见,或可免于半途而废也。如逢岁运不佳,生理方面,宜防影响胸肺两部,发生咳嗽,哮喘、气呃、及呼吸器官之病。
     
    立命酉宫:
     
    此宫之人,沉默宁静,思深虑远,心地善良,忠实可靠,惟有时也突为暴燥,固执己见。其在年少之时,尚未有任性之表露,迄年齿日增,主观日强,积渐既久,行动遂不免于放恣。最后得一诤友,随时规劝,俾能知所自反,否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好,名山巨川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解臂,涤荡烦襟,亦一得也。生理方面,如值岁运不佳,能影响喉部,发生气管炎,以及不宁等症。
     
    立命戌宫:
     
    此宫之人,浍灵敏,工作热烈,精神勇敢。对于事务,一经计划就绪,即以全力实话扩展,绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性,为其所短;故须善自控制,毋使躐等躁进,庶能纳入正轨,底于成功。大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要。如岁运不佳,生理方面,能影响头部,如晕眩、中风、思想错乱、牙筋疼痛等均所不免。
     
    立命亥宫:
     
    此宫之人,情感十分浓厚,神经又属于敏锐,以故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致敬他人提谪。惟是其人本质,实以谦让为怀,倘能加意修养,务为沉着,则于世情通达多矣。至其生平无神个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美,则为此宫生人之特征。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症。
     
    命宫与八字的影响:(以八字日干、日支或年支配合命宫干支)
     
    1、命宫带有华盖和空亡,并且有孤辰,寡宿的人,主于学艺之研究,性格特宜,成就也大,其人雅洁高致,财业自微,故应主名而不主利,其人善于修养,但主伤妻,可能托迹山林,寄情梵典,而以清闲自足。又此格局的人主孤,虽贵不子,六亲亦属无情可能将以沙门终老。如格局阐扬信教精神,坚苦不渝,蔚为龙象(佛门高僧)。
    2、命宫带羊刃,且八字原属旺而无依者,主其人性情强烈,喜怒无常驻机构,易于冲动,稍遇佛逆之事,如火上加油,非理智所能控制,其所处环境,每易发生剧变,而亲戚故旧,反为烦恼之源,由此心里失其平衡,恐将酿成不可收拾之局面,其人将如脱缰之野马,横冲直撞,无法控制,在此危疑之际,宜防有人以残忍手段,使之毁灭,或犯罪自杀,急症死亡,尤其应注意流年与命宫支相冲克,主有意外祸。
    不过如入了原尽忠尽职,清纯不杂,带雄壮,威严之气势,以七杀化印相生且驾刃,主其人带有一股英华威严之气势,略带几分傲气,其胆略才干,堪负方面之任,延誉四方,无论创办新事业,或任重大之职,皆能举若重轻,聿着斐绩。
    3、命宫有驿马,主其人必远走他乡发展,一生常有变迁,移动,奔波的机会,如所坐地支为财星,且为八字所喜用者,主发财快速,事业有成,每可骤获横财而大富。如果所处之地为七杀且七杀为平衡要素且八字结构又好,可能成为外交官或出外征战之将领。或命宫入咸池驿马桃花之地,八字原属金多水泛且格属不佳者主其人情感易泛滥,意志不坚,缺乏纯洁之爱情,贞操观念较薄主其人或因淫佚无度,或因恶习成癖,身心饱受摧残,宜多修心养性才能挽回。
    4、命宫带有天乙贵人,且命宫支为八字原属所喜用;且八字原属成一清纯之格属,如财官格、宫印格……等。主其人相貌清奇轩昂,将具灵性,脑筋聪明,讲求义理,德高望重,一生常有贵人相助,有成为大人物之祥兆。
     
    第三节  神煞之解说
     
    神煞之名盈百,重复伪造者十居七八,命理中应用到之神煞不多,江湖术士,眩奇矜异,动辄将开山,立向,选日,卜筮,所用之神煞,硬拉扯人于命理中,于是更纷乱而不可究诘,其中也有应验者,另有应验之原理在,若不先明其理,何众取舍呢?
    江湖论命大多喜欢谈神煞,一般人也不明其理,也喜欢问关煞,尤其对小儿、婚姻,更非详论不可;这是一一般传统的风俗习惯,要改变这种观念颇为不易。
    在婚姻上的关煞一般有:骨破碎、铁扫帚、绝房、望门寡、女妨夫、大败、孤寡、亡神、重婚煞、至门守寡、大狼籍等。
    关于小儿关煞方面有:四季关、四柱关、百日关、断桥关、短命关、将军箭、鸡飞关、金锁关、鬼门关、五鬼关、水火关、深水关、天狗煞等等。
    其他关于吉凶神煞方面有:天官贵人、天厨贵人、太极贵人、科甲星、天元禄、地元禄、人元禄、天地经纬、职元以及八煞、地煞、追魂、流霞、斗杓、殿驾、赦文、十恶大败、天败空亡、血支、冲天煞、平头煞、克妻煞、呻吟等名目繁多,真是琳琅满目,美不胜收,悚目惊心,关煞吉凶满盘杂比,一般江湖术士,对一般愚夫愚妇,竭尽蛊惑之能事,命学式微,并非全受外力压迫,自己不尊重自己的学术,也是一个原因,据说,重视神煞这个派别以江湖术士及盲瞎命师居多,他们由于学识限制,未具备子平命理基础,只好强调神煞。
    清朝大学士陈素庵在“命理约言”书中指出:“人命自一岁至百岁,遇吉则吉,遇凶则凶。少之所喜所畏,老亦喜之畏之;老之所喜所畏,少亦喜之畏之。故古来命名学,小儿老人,未尝别立法则,不知何人,妄造小儿关煞,传世既久,狡狯之徒,借以恐人父母,迫其祈求,增造日多,名目不啻数十,考其起例,大率生于某年某月过某字为其关,其理毫无所出,光看八字四柱,尚有许多没法彻底了解,那有根据一个字的关煞来断生死的理由?”
    先贤张楠著述神峰辟谬命理正宗(神峰通考)对五星谬说曾痛下针砭,他说:“吕才合婚书,岂有是理呢?……今之择婚择命,不过欲尽父母爱子之心,男之择女也,八字贵看夫,子二星;女之择男也,八字贵得中和之道。……骨髓破,铁扫帚,六害,大败,狼籍,飞天狼籍,八败,孤虚谬说,此说原只是将人十二支所属生年(年支),浪以月家(月支),一字为犯,岂有是理耶?盖论人之祸国殃民福,以年月日时四柱俱全,更加地支所藏配合,论人休咎,尚不可得;何况以年月二字,不与日时相关,来论人吉凶,岂不谬哉!不只是立诸空言,而且刻诸板籍,妄立险语,以骇人之听信,后世愚夫愚妇,遂以为真。或有斯犯,即骇而惊天动地。或者有精通八字者,向他说此种神煞没有应验,是迷信的,他也不相信,且言曰:”此是神仙留记,若果无验,安肯刻板:又有登科及第,只读儒书的学者,未明白八字的道理,或也非常相信,遂使下愚之人曰:“此上人尚且信之,我又有何疑焉”,一犬吠形,百吠吠声。又或自己四字八字系偏枯,太弱,大旺,无病无药,兼带此种神煞谬说;愚人且不以八字正理不好为说,只抱怨此种带神煞所害。又或浪听愚人谚语,飞天狼籍是八败耶,此非君子之言,齐东野人之语也。愚谓此等妄语,刊诸板籍,必须焚其板,把此种书烧掉,而后可耶。”
    像此种神煞毫无义理者,十尝八九,此乃一些江湖术数家妄造,不关命理休咎,若是根据此种神煞论命,必是差之毫厘,失之千里,以讹传讹,昏未难明矣!
    以四柱八字论命系就四柱岁运之阴阳五行,察其衰旺,究其顺逆,审其进退,论其喜忌为主并且依据四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月,详细审察其交互演变的情形,再加上空间条件的配合,大体即可断其孰吉孰凶。故论八字一定要就每一个人不同的四柱八字,综合论其全属的喜忌,千万不可查到一个吉神,或一个凶神,就惊呼叫进行信号不置,否则以害为福,以吉为凶,将何以自圆其说呢?
    不过神煞之用处仍然很多,而且还会准确,绝不能因与五行生克无关主不废弃不用,考定神煞如天乙,羊刃,驿马,桃花,天月德,空亡等之类,皆有义理,其余从太岁起者为真,不从太岁起者为妄,我们必须加以精简,去芜存菁,好好加以运用,当然这种神煞还必须配合四柱八字原属加以灵活运用,不要一见有吉[神就断定一定是好命,或一见有凶煞就不管命局的流畅而断为凶命。因为此种神煞乃是潜伏性的,乃是命局的基因,不能不顾,但却也要命局本身有所引动或发挥才会发生大作用,未引动者则作用比较少甚且不发生作用,读者不可不知。
    三命通会一书,集古人论命之大成,其优点在包罗广博,而其弊亦在此。不问精粗美恶,兼收并蓄,深浅杂糅,不分次序,虽仁者见仁,智者见智,然初学之士,若无头绪,欲循序渐进难矣!
    通会曰:凡命先论五行,后论禄马,五行要生旺,禄马怕衰绝,此四句诚论命之总诀也。禄马者,神煞之总枢,八字入手,先看五行衰旺生克,以定服务社是之宜忌,次看格局配合,以决定富贵贫贱政商士庶等级,然后论神煞,神煞大都不单独主吉凶,须合数种而并观之,例如:驿马,气之冲动也,吉凶晦吝生于动,有动而后吉凶见,同一马也,何以决定其为吉为凶,此须由用神分宜忌,喜木火,则寅巳为良马,喜用为金水,则申亥为良马,同一神煞,何以知其所发动者为何事,须看格局地位,其命为贵格,则其发动为升迁、得官;为富格,则其发动为贸易得财,故同一神煞,君子得之有升官,得财之喜,而小人得之为狱讼之灾,驿马有为财为官之别,财官有为忌为喜之分,财官为喜而见发动(运岁临马,或冲马,合马,皆为动)则为得官进财之益,财官为忌,则为失官破财之殃。亡神,劫煞凶煞也,然格局贵者,反主威权。空亡也凶煞也,空妄啼合,合则不以空论,然吉神临之,则喜其合,凶煞临之,又忌其合,神煞看法,大抵如是。故专论神煞者无益,不论神煞者也非。子平法不谈神煞者,不用其名称耳,非不用其实也,子平真诠,命理约言等书,谓神煞无关格局,弃置不论,皆隔靴搔痒之谈,知其一,未知其二也。三命通会论神煞相并所主吉凶,极为详尽;但神煞征验,必须体会真切,历经试验,方可应用,否则,毫厘之差,千里之谬,鲜有不致误者,在学者善于体会而已……现就把一些较有义理的吉凶神煞,配合八字原局加以分论,希望对读者有所助益。
     
    (一)论天乙贵人
     
    三命通会说:“天乙其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。”烛神经说:“天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱;死绝则执拗自是,喜游近贵,与劫杀并,则貌厚有威,多谋足计。”又说:“天乙贵人命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄也易进。如皆乘旺气,终登大位,大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆。凡贵人所临之气,大概喜生旺,无冲破,道理顺,不落空亡为佳。”
    三车一览赋云:天乙文星,得之聪明智慧。
    惊神赋云:日干坐贵,一世清高。
    总之天乙贵人为一大吉神,人命带此贵人,必一生少病,容易有地位,必主聪明智慧,如合为喜用神,更易得到社会众人的拥戴,富者益富,贵者益贵;就是平常人,也必百事顺适,不犯科刑。但是天乙贵人最怕驾临之地是死、绝、衰、败或刑、冲、穿害或空亡,因为如此反而终生劳苦,不福气。
    天乙贵人本起于五合,故第一必须见合,方为有用,第二须交互得之,紫虚局云:“贵人交互人多贵,旺气相乘馆欲资,切莫五行伤着主,令人闲地冷清凄。”李虚中云:“地格有三,干合为中,如甲子,己未是也,支合次之,如戊子,己丑是也,无合为下,如辛未,庚寅是也。”其最紧要在月日时支干之合,太岁(年干支)兼带尤妙,非交互者不论,日主生旺,无死绝冲破空亡,加以喜用配合得宜,则上格必居极品之贵。如
    丙申    丙见亥为贵人,己见申为贵人,年时互换得贵,宰相之命。
    乙亥
    辛未
    己亥
    次格也居清华秘要之选,下格则为普通的县官而已。若干支无合,又不交互,乃平常人之命,点缀其间,不过解凶增福耳。
    李虚中命书云:“更有贵合贵食,有贵合,则官佐崇高,所作契合,有贵食,则禄食丰足,所成过旺,如甲戊庚贵在丑未,甲得己丑,己未;戊得癸丑,癸未;庚得乙丑,乙未;乙己贵在申子,乙得庚子,庚申;己得甲子,甲申;丙丁贵在酉亥;丙得辛酉,辛亥;丁得壬寅,壬辰,如此之类,谓之贵合;甲食丙,乙食丁,丙丁贵在酉亥,甲得丙寅,丙辰;乙得丁亥,丁酉;庚食壬,辛食癸,壬癸贵在卯己,庚得壬申,壬戌;辛得癸巳,癸卯如此之类,谓之贵食,有贵合,则官多称意,有贵食,则禄多称意,二者兼之,官高禄重。”按:天乙本取合神,贵合,即上文之干神丁合,而非交互得贵也。如甲见丙寅,乙见丁亥之类,所不同者,不明见天乙,则取支神暗合,如丙丁贵在酉亥,而取寅合亥,辰合酉是也,此两种虽尚未有以证明之,然推原文之意,不过为辅上添花之用,如贵合贵食合于需要,为我喜用之神,有官则官位崇高,有禄则禄食丰足,得此点缀,分外称意,其不可单独成格,因可推而知也。
    又天乙贵人为雅秀之福神,阴阳清秀之气,读书人遇之,主聪明智巧,高科文翰,如果柱中见寅、申、巳、亥,四马之长之气,便为学问家;命中更逢,日干得强根,伤食泄秀,为一大文学家,文章潇洒如行云流水。
    但女命忌见天乙贵人太多,否则将因广结善缘而成为交际人物,如再见驿马八字格局又低的话可能会堕入风尘,难享富贵与家庭之福。
     
    (二)论羊刃
     
    羊刃(也称阳刃)乃五阳干帝旺之所,气势旺到了极点,通常都不将他当作吉祥之物,所以应请注意羊刃在命造中出现的位置及其气势,羊刃之组合具有刚强凶猛影响力的基因。因此日主衰弱的八字倒适合有羊刃出现,可能振作精神面貌,化为富贵,羊刃如果五行生克制化得宜,仍旧可以大富大贵,如果八字中有旺盛的七杀克身,有羊刃出现又带印的话,这是杀印相生,羊刃相助,必是社会上有权力有地位的人,很容易建功立业,彪炳千古。
    最厉害的是日主强旺,日令得羊刃之外,余支又遇羊刃,这相当凶暴,而且它所带来的灾祸往往在羊刃流年的前一年或冲卯羊刃的流年前一年就预先显示出来,羊刃属最凶之物则大多未见其锋,就先见其芒了。
    羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特性为刚烈、暴戾、激发、急躁。但此暴戾的星情之诱导,就中往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等,尤为军人或警刑之机关者必更为显著,但也难免须经验殿堂的险阻与困厄。
    由于羊刃能与七杀阴阳相克或相合,牵制原局与岁运及岁运中七杀入身动,所以其暴戾大多转向于破财及捐赠主亲方面甚至会影响到亲近之朋友,如格局日干旺,再见重重羊刃者婚缘易变,男人多羊刃,妻妾必损,或再重婚,女人多羊刃,诱导荒淫致恶死;羊刃格印重身强,若再见刑冲并见,原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化,性格大多性急刚恶,冲动暴戾,外貌温和,内情拗执,自以为是,对别人采取不信任的态度,主观意识很强,不轻易采纳别人的意见,思想容易走极端。
    总之羊刃格的人,如果身强最不喜再见羊刃,因为羊刃能夺财,劫官,破坏八字的富贵气,若不刑妻克子,必然六亲不和,多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄,不是刑耗破财,就是克妻妨父,否则也必遭是非官讼。不过如果日干不强有七杀驾羊刃,则主此人武贵非凡,掌生杀之大权。
    羊刃格不喜岁运刑冲,原尽忠尽职有羊刃多杀制伏,行羊刃运也凶,原有带喜用神财星才者,更带羊刃伤部刑此战主伤妻,败业,祸出不测,羊刃冲合岁君祸至矣!喜忌篇云:劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至,劫刃之义有三:
    1、劫财羊刃,用在财星而见羊刃,名劫财羊刃,凡以财为用者,皆忌见之。
    2、护禄羊刃,例如甲以寅为禄,逢申冲寅而见卯刃,冒号民卯合,不冲寅禄,故名护禄,凡身弱用禄者,最喜见之。
    3、背禄羊刃,三命通会云:乙木阴干无刃,见丙伤官,其凶与阳刃同,以其与官星背道而行,故名背禄,实非羊刃也。
    言切忌时逢者,月令财星为用,而时支见羊刃也。时为晚年归宿之地,必致老来困窘,儿女耗累,大运流年同值羊刃,未有不灾殃立至者,可知岁运并临句,专指劫财羊刃而言,他格非所忌也。如一八字:癸酉、癸亥、戊子、丁巳,月令财星太旺,专用时上一点禄,运至戊午、己未、比劫帮身、立致巨富,戊午羊刃运也,更值戊午流年,岁运并临,发福尤巨。今人一闻岁运并临,即惴惴不安,实在没有必要,应就八字全局而论,不能以偏概全。
     
    (三)论驿马
     
    三命通会云:“气藏如驿,气动如马。寅午戌火属遇申, 生水以发动之。申子辰水属遇寅生火以发动之。以一反三,理归一揆,不必执寅午戌,申。申子辰,寅。然后为马,凡水中火腾,火中水降皆为马类“。由是言之,寅午戌见申为马,见子辰亦马属,气值冲动,其理也。
    烛神经云:“驿马生旺,主人气韵凝峻,通变达时,平生多声望,死绝则为性有头无尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。与禄(日干建禄)同乡(如甲禄在寅,申子辰马也在寅)则福力优游,与煞相冲并或孤神吊客丧门并者,离乡背井之人,或为僧道或为商贾。“
    三车赋云:马逢鞭策,身不安闲。
    身命赋云:马奔财乡,发如猛虎。
    集说云:贵人马多升擢,常人马多奔波。
    命理约言说:“命中吉神为马,大则超迁之喜,小则顺动之利;凶神为马,大则奔蹶之患,小则驰逐之劳。逢冲臂之加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然。”所以驿马所处的地支若为吉神,且为日干生旺之地,则此人聪明伶俐,善于变通,社会升迁快速,名望很容易升商。但是若是所处的地支为忌神且为日干死绝之地或八字结构不佳则此人性格善变,必不安于家庭,没有恒心,见异思迁,流浪四方,无法固守岗位,一生少有成就。
    据经验:女人四柱见马,此马之支内人元有日之官杀者,家嫁远乡或异国婚姻。男人四柱见马,此马支内人元有日主之财星者,娶他乡客地之女或配异国婚姻。
    又或老年运岁乘马主气虚,腰脚之疾。幼年支岁乘马主惊病颠扑之厄。
    又马有:
    1、禄马交驰:寅午戌马在申,时干得庚。亥卯未马在巳,时干得丙。申子辰马在寅,时干得甲。巳酉丑马在亥时,时干得壬,以日支求时干,以时干求日支互换得之,谓之禄马交驰,主获大财利。
    2、干支合马:如申子辰马在寅得甲寅见己亥合主官职崇高。
    3、马财库:驿马所克之辰之入墓。如马在申,金能克木,见未木库是也,主游历四方,广得资财。如驿马与劫煞或孤辰相并,离乡背井之人,商贾僧道之流。
     
    (四)论桃花
     
    桃花名目甚多,十二宫自长征至临官,皆为进气,长生如日初升,乃气之阳,淋浴如日出既出,乃气之阴,阴柔生旺,其力足以吸引一般人,使之起爱慕崇拜之心,皆以桃花多之,不仅只有子午卯酉四桃花之地也。
    书云:临官为桃花,带劫煞者名桃花煞,带驿马者名桃花马,是寅、申、巳、亥,也名桃花也。
    桃花主要是影响一个人的情感,性欲,魅力和恋爱,结婚生活,附带还有隐密,阴暗,酒水之类的影响。桃花一名咸池,主人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术,如果信字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美如果是男人则慷慨好交游喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人。桃花并主聪明,倜傥风流,异性缘佳。
    桃花的八字有几种情形忌见:
    1、桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰生人逢癸醋或亥子丑水人皆为忌也。
    2、时支桃花,时干不宜再见伤官,因为伤官本身已斜边有穷性问题星(夫星),如再坐桃花,将导致多夫,及婚姻不美满的情形。
    3、凡女命带桃花却不可合焉,必主外貌尊重,内意娇柔淫,心好酒色,如庚子、己丑、丁亥、壬寅是也,子丑、寅亥、丁壬皆忌相合也。
    4、如果八字原局伤官,偏财多的人,就显得太多情,且再见原局金水多见桃花,必更增多情多欲之性,因为金水伤官即属多情重义,今再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。
    5、桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花,又如庚申、庚辰见酉,也是桃花羊刃,主其人多学多能,未免多疾,如见岁运逢冲桃花的话,会因色犯刑。
    6、女命桃花带七杀多合或身旺夫绝,官衰食盛或伤官伤尽,很可能为娼妓或女优。
    我们为人论桃花,必须就命局全体,详加审察,选用神,定喜忌,而后判断吉凶悔吝,断断不可就一二吉神凶煞论事,要当论格局贵贱高下,如官带桃花,为富贵之命,煞带桃花,多偏妻之命,此外如带正财、正官、贵人、天月德者皆不为凶,此外如食神带桃花,伤官带桃花也各有别。如原命见文星而食神带桃花,必着文名,见艺术星,则以艺术成名,怎么可以一看到桃花就判为不好呢?
     
    (五)论天月二德
     
        滴天髓云:二德三奇虚好话,咸池驿马半推详,三奇二德果无用乎!要知论命以天星为主,生克制化,为格局用神所自出,富贵穷通,胥定于此,神煞不过增减福力之用而已,生克制化未有把握,神煞以不谈为愈,反而为研习之阻碍也。

        天月德有二:

        1、自太岁出

        2、自月令出,即普通习用之天月二德也,长生其气方张,以退气之阴干为德,知止不殆也,墓库落日余晖,以进气之阳干为德,自强不息也。帝旺盛极逾度,无德可言,然二月坤宫未土,木之墓也,五朋乾宫戌土,火之墓也,八月艮宫丑土,金之墓也,十一月巽宫辰土,水之墓也,旺极以墓为德,善刀而藏,诚警之意可知。

        凡命带二德则一生里面大致平安无事,无牢狱之灾,无盗贼临门,即使有厄遇也可自然消除。如果八字格局好,则在社会上地位崇高,为大家所钦佩。如果八字不甚佳,也可一生衣食无忧无愁,即使有不顺利,也能安分守己,女命值此,则大多是有地位人士之妻。

        子平赋说:“印绶得同天德,官刑不至,至老无灾。”

        陈素阉也说:“人命值此二德,多多益善,吉者增吉,凶者减凶,临于财、官、印、食、福力倍隆。即临于枭、杀、劫、伤、暴横可化。若二德自遭冲刑,则亦无力。”

        凡八字中有天月二德,其人恺悌慈祥,待人至诚仁厚,煞带天月德,明敏果决而仁厚,食伤带天月德,聪明秀慧而仁厚。书云:素食慈心,印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也。书云:二德以天德为重,月德次之,临财官印绶,加一倍福力,日干就尤吉,大抵天月二德,关于人之性情居多,谨慎诫惧,待人诚厚,凶险之事自少,非谓命带二德,凡事即可以逢凶化吉也!若不知其原理而用之,是诚虚好话矣。

        人之个性,各各不同,正以秉赋不同故也,举例以证明之。

        乙未、己丑、庚午、丙戌,独煞为权,不居人下,用煞者性情明敏而果决,月令印绶,日主临天月德,故明决之中,极端仁厚,明知吃亏而认吃亏,宁人负我,古道可风。

        丙午、庚寅、丁酉、壬寅、官星为用,谨守规矩,丁壬淫昵之合,淫昵者,和易近人,俗语所谓:随随便便也,月令印绶,日主临天月二德,故和易规矩而仁厚。

        壬辰、甲辰、辛未、壬辰,伤官主聪明,泄耗太过则主巽懦,此造伤官旺,月令印绶而伤官带天月德,故巽 懦而仁厚。
    庚午、庚辰、壬寅、丙午、日主临天月二德印为用,并带食神,聪明秀慧而仁厚,素食慈心,秉性慈祥。

        丙申、壬辰、壬辰、丙午、偏财为用,日主临天月德,财露见比劫,主剥耗重,财气虽旺,用财散漫,所好带二德,有仁厚之风。

        书云:二德扶持,众凶排解,又云:一生无险无虞,良以仁厚待人,自得化解,非谓吉曜加临,即无凶险之虞也。
     
    (六)论三奇
     
        三奇得,乙奇、丙奇、丁奇,其源出于奇门,乙丙丁为三奇,戊己庚,辛壬癸为六仪,后人不解三奇之义,以乙丙丁为一奇,更甲戊寅,壬癸辛,杂凑附之,而成天奇地奇人奇之说,是可笑也。

        三奇者乙丙丁,三命通会曰:“三车一览,以甲戊庚为地三奇,双乙经以辛壬癸为水奇,其说皆穿凿无据”故三奇惟乙丙丁为真,然不如见卯巳午三奇之为贵也,凡命人格遇三奇,福力倍增。

        三奇之误,与羊刃,非自今始,非推源五星,不能明其错误之由来,盖五星中以卯巳午为三台星。乙寄卯,丙寄巳,丁寄午,见乙丙丁者与卯巳午同论,奇门中有三奇六仪之说,三奇即乙丙丁,故借用三奇之名,不虞后人以讹传讹一至于现在。

        书云:“若闻三奇,真禄马,名闻天下,忌伤官,七杀,劫财,刑,冲,破害,喜财官生旺之地,主聪明,好学,乃神童状元,有节操,有道义,分内外。”

        命中见三台而得用者,必贵,何谓得用,格局配合,需要以火为用,而见卯巳午也。金声玉振赋云:从革复见三奇,血食迄千秋而未艾,臂如庚金生八月,月令羊刃,论格局必取丙丁火为制,而柱见卯巳午全,此出将入相之命也。

        三奇格带天乙贵,动业超群,带天月二德凶灾不犯,带六仪才智出类,带三合入尽忠尽职国家柱石,带官符,劫争,器识宏远,带空亡生旺,脱尘离俗。

        总之带三台而为八字格局中所喜用,较天乙贵人尤为有验,然专取卯巳午,乙丙丁为次,若甲戊寅,壬癸辛,未见有验也,其为穿凿附会,三命通会也载之,特阅者多忽略耳。神煞有恃与不可恃,三奇即其一端,其余神煞,岂无附会穿凿者夹杂其间,用之有验有不验者,即因真假杂混而已。
     
    (七)论魁罡
     
        庚辰、壬辰、庚戌、戊戌日为魁罡,旧书以辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,所以统称这四日叫做魁罡。魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能冲破。魁罡格必须日主健旺,也即以财官为喜用,因为魁罡格,具有攻击性且格局雄壮,日主衰弱需印生,与魁罡格性格相反,即不成为魁罡格了。

        古歌云:“魁罡四日最为先,叠叠重逢掌大权;庚戌,庚辰怕官显,戊戌,壬辰畏财运;主人性格多聪慧,好杀之心断不偏,倘有刑冲兼破害,一贫彻骨受苔鞭。”

        三命通会说:“魁罡须叠位重逢,日位加临者众,以伏为贵。经云;魁罡聚会,发福非常。主为人性格聪明,文章振发,临事果断,秉权好杀。赋云:魁罡性严,有操持而为人联系是也,运行身旺发福百端,一见财官祸患立至,或带刑杀尤甚。倘若日主位独处刑冲,克制重临,必是刑责不己,运临财官旺处,主逢奇祸。若月令见财官印绶,日主一位,即以财官印食取用,虽微有破败,财官印食得位,也无大害,须斟酌提纲,常用者取之,不可拘小节。庚戌、庚辰二日无官星,若魁罡重叠有情,主富高于名,但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡,祸不可测。”

        魁罡具有刚烈、正直、勇猛的个性并具有攻击性、侵犯性的影响力,与劫煞之偏激性又有不同,命带魁罡的人,个性耿直,胸无城府,嫉恶如仇,聪明,果断,善用权力,赏罚分明,喜欢见义勇为,魁罡是制伏众人之星,有领导大众之威权,也有强烈不屈之个性。但其本身隐含有暴戾杀生及强性之杀伐性,女人有此星,则心性过度之刚强,于婚姻而有所影响,故此星实不适合女性。特别是在别柱又魁罡又者,其特性将更加强,若带魁罡而局见破者,乃容易落入同尘场所而再嫁。
    男人带此星者,好攻击性之议论,有洁癖,心思灵巧,如格局佳者,必为富贵腾达之士。

        辰为天罡,又为地纲。戌为天魁,又为天罗,凡人遇辰戌日地,未有不孤者或须离乡,如相克只宜艺术空门人。
    须注意的是,庚戌庚辰两日生的人,四柱忌见正偏官来“破”变贫寒,此因贪贵而损败,多因交际而受苦。但戊戌、壬辰两日生的人,四柱忌见正偏财来“破”变为贫贱了,此因贪财而招贱,女性多谋色情场所之职业。

        总之,凡带魁罡格的人,其行运喜忌,乃取财官印之均衡为佳,更须视原局中喜忌为全盘之检讨,总以看四柱命局的大势为先,不可固执一、二神煞,否则必自误,误人了。
     
    (八)论华盖
     
        华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故日情通僧道。

        三命通会说:“人命得华盖,多主孤寡,纵贵也不免孤独作僧道貌岸然。”壶中子说:‘华盖为术艺星’烛神经说:“华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性灵恬澹寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达。”三车一览说:“华盖重重,勤心学艺。”双说:“华盖乃聪明之士。”这就是说,人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的名声或地位了。

        奥旨赋云:柱若逢华盖,犯二德,乃清贵之人。

        古歌云:生逢华盖,主文章,艺术。

        通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容不得膝于蒲圃竹偈。

        有带华盖星的人性情恬淡,雅洁高致并主其人姿质聪敏,富于文才与艺术性其性情倾向于哲学、宗教。如华盖与空亡,孤寡同柱,更增其脱俗之观念,不感世俗之兴趣,幽居林泉,苦事修炼,悠然自得,如格局佳,且清纯,安静者且能受到众人之皈依信仰,衣为人天师表。

        戌人见戌,未人岁未,丑人见丑,辰人见辰,时上叠逢华盖,不论男女,多主离群索居,孤独自得,华盖喜于自墓及相生乃可享清闲之福。如庚辰之类不能自墓(庚为金,辰为水墓,非金墓)只是普通技艺,艺术之人。墓库逢华盖,主享福寿,惟六亲多较无缘。

        如果女命带华盖又带桃花又带贵人则必为名歌星或名影星,如果华盖在时支则可能是过房之子或入赘孤寡之命。
     
    (九)论亡神劫煞

        三命通会说:“亡神吉则峻厉有威,谋略算计,见事如神,事不露机,兵行诡计,始终争胜,言事折辩,壮年进用,则生旺与贵杀并也。凶则性燥心宰,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官府狱讼,兵刑责难,即死绝与恶杀并也。若贵人建禄并,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利或为胥徒。”总之,亡神如果是八字中喜用的地支,自是谋略深算,如果是八字中所忌的地支,且与凶煞同住,是刑妻克子,官府狱讼,那是免不了的。

        劫煞又名大煞。古歌云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场,须防消亡尽,妻子如何得久长。”又云:“劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人仰慕,须合华夏得安荣。”

        三命通会说:“劫煞吉则聪慧过人,才智超群,事不留行,胸罗万象,高明爽边,武德横财,即生旺与贵煞建禄并也。凶则错浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情……。”

        劫煞和亡神之影响力颇为相似,相同之点是同为偏激的基本因素,不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人,如死绝则愚蠢昏沌固执;但是亡神则不论生旺死绝皆有灵活智力而不离狡诈,生旺则狡智用于正途,死绝则狡智而招来灾祸,而亡神较有政治关系,劫煞比较发球个人的个性。

        凡是有权需带煞,权星须用煞相扶,凡造物不能两全,神煞主权,神煞重,又不免多刑克,多幼孤此必然之理也。亡神劫煞以亡神为重,以其太过也(驿马前为亡神,后为劫煞)若一重亡神劫煞或带贵阳市或自旺,主发达,纵克我无害,若两三重决主贫薄。

        劫煞如果出现在正官处,此正官为喜用,又为平衡要素,则此人的地位比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职,长相威严,人人敬畏。

        亡神如为忌神,且八字又悖逆不顺者,此人气量狭窄,脾气容易暴躁,轻浮放荡,喜弄是非,容易涉足酒色志气而生祸端,经常可能打官司、上法庭、进牢、遭刑罚。如果亡神和天乙贵人,禄神一起出现,八字格局又不差者,则此人好弄笔墨,写文章做虚夸之词,可能利用公务或官司辩论,而建立起声望,此人如果当权,容易玩弄政治。

        劫煞之地支为八字中的喜用神,而且八字结构佳,则此人聪明智慧,才能超人一等,行事快捷,胸怀百才,处事爽快。如果劫煞为八字的忌神,而且八字结构又差,则必是喜走邪门左道,生活奢侈浪费,专作妨害别人遗害社会国家的事,常遭受疾病、受伤、刑狱临身。

        人命有亡神、劫煞者,大要我去克煞,不可煞来克我,我克煞为福之媒,煞受克自降,则财自至,多为煞财。
    孤辰劫煞最怕同辰,如丑年生人见寅为劫煞带孤辰。辰命人见巳,戌命人见亥。未命人见申,皆是孤劫同辰,更兼孤辰,寡宿主初年顺利,中年刑克孤贫,僧道九流之人,徒流之命。

        凡日时带亡神劫煞者,必主酒色成疾,最喜长生贵人,化煞为权,否则为艺术九流之人,若日月逢天月德则逢凶化吉,即使煞来克我,为祸也轻。寅申巳亥全见若年命不遇长生,终无结果之人,劳碌奔波到老无成。

        神煞最宜一痊,不宜多见,一位劫煞,自生于临官帝旺,则煞化为权,必然显达,若两三重,虽然早发,必主痨病亡身。例如:
    辛丑
    丁酉
    乙未
    戊寅
    辛丑
    戊戌
    丁亥
    壬寅
    辛丑土见戊寅土,丑见寅为劫煞,年命神煞同长生于寅。辛见寅又为贵人是为劫煞带贵,初虽犯官事系累讼狱,后大发。
    辛丑见丁亥,土得禄(土长生于申禄于亥)
    辛丑见寅为劫煞带贵。寅亥合起贵人,故读书顺利,考试及格,得官就禄。
    但是亡神,劫煞不宜合而成为忌神,必有不测之灾,书云;“亡劫不宜真六合,有合还宜有贵人,不遇贵人兼克主,人不伤我我伤人。”例:
    辛巳
    壬辰
    辛卯
    庚寅
    辛金生于三月,支见寅卯辰,财旺成方。

        春金气弱,更见壬水泄之,虽月令正印当旺,只能用劫,亥运驿马,与庚寅劫煞相合,戊寅年岁运又合,乘飞机死难。
     
    (十)论空亡
     
        三命通会说:“凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌支干与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福。其神性无常:与官符并,则佞媚多文;与劫杀并,则狡勇;与亡神并,则飘蓰;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士。”

        空亡一煞与进交退伏相同,不自为祸福,凶煞落空亡,则逢凶得解大吉;禄马贵人落空亡则减福,空亡喜生旺必主聪明,忌死绝不真,故犯空亡而发者,多艺术,九流之人。
    空亡如知傍支见三合,六合或三会者不算空亡,因其见合不作空亡论。贵从禄马居神煞之首,若贵人禄马同旬,不带空亡,不逢冲击,并带六合,鱼化为龙贵显无疑,若临死绝休囚则无益,逢冲击空亡则减福力,即使出身贵介为候门将相之子,也只能随缘度日,无所建树。

        时值空亡多拗性,更遇华盖决主少子。

        命中有空亡与咸池桃花,沐浴多者是野鄙艺人。

        若空亡和贵人,华盖一起出现,则此人有大智慧,性情恬淡,品德清高,具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,每易为世人钦仰与皈依。




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