经典观相二十五则之欲辨邪正，须观神察行

原文:“文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”

人的神可分为清纯与昏浊两类。通常地说，神的清纯与昏浊比较容易辨别，但“清”中的奸邪与忠正则很难分辨。考察一个人是奸邪还是忠正，应先看其在动静两种状态下眼睛的表现：处于静态之时，目光要安详沉稳有光泽，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露，清明沉稳，旁若无人；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，宛如春木抽出的新芽，生机勃勃，又如瞄准靶心，一发而中。以上两种神情，都清澈澄明，属于清中之正。

两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微强而闪烁不定；两眼处于动态的时候，目光像流水一样，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，属于伪饰的神情，又是奸心萌动的神情。不处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光像惊鹿一样惶恐不安。以上两种目光，是有智有能而不循正道的神情，又是深谋图巧又怕被人窥见其内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之徒，都属奸邪的神情，二者都混杂在清明的神情之中，观神时必须仔细辨别清楚。

人的眼睛和舌头所说的话-一样多，从眼睛里可以了解一个人的整个内心世界。确实如此，一个人的所思所想都会通过他的眼神表现出来。医学上认为，若一个人的眼神清亮有光，则此人必然生得聪明智慧、机敏灵慧；若一个人的眼光浑浊昏暗，则此人生得愚蠢拙笨。但是聪明智慧的人并不都是品德高尚的人，因为他的聪明是善于伪饰的本领，因此欲想准确地分辨出清中之邪、正，必须采用一些独特的方法和技巧。“动静结合法”就是一种行之有效的好办法。动与静是事物运动变化的两种状态。事物运动的真相和本质，最易于在动静两种状态中流露出来。对于眼晴来说，“动”是指眼睛正在看人观物时的状态，“静”是指目光暂时静止的状态。有静必有动，静后必是动，动静是相互连贯的水恒状态。